1、最大的悲劇，不是一個人沒有認識自己，而是要他去認識自己，等于要他的命

從前，古希臘有一座山，叫奧林匹斯山，山上有座廟，叫德爾斐神廟，在這座廟上刻著一句永恒箴言：認識你自己！

哲學是讓我們“用智慧來生活”。它要干的一件大事，就是讓人認識自己。所以蘇格拉底甚至放出過一句狠話：“未經反思的生活是不值得過的”。

蘇老師的這句話穿越古今，振聾發(fā)聵。

確實，成為自己的陌生人，或以為認識了自己但只是把一個假的“自我”當成自己，收獲無窮的煩惱和痛苦，過一種錯誤的生活，擁有一個荒謬的人生，有什么意思呢？

但我也要放出一句狠話：問題并不在于一個人在頭腦上不想去認識自己，而是在心理上要阻止自己這么做——在心理上，很多時候你要一個人去認識他自己，等于要他的命！

在認識自我，認識他人的道路上，哲學，是需要和心理分析一起并肩行走的。

2、一個人恐懼的時候，那種孤弱無助，在心理上多么像一個孩子

一個人恐懼的時候，那種孤弱無助，在心理上多么像一個孩子。

而當我們嫉妒的時候，自戀的時候，自卑的時候，怨恨的時候，發(fā)泄的時候，莫名其妙地干出一些蠢事的時候……在心理上，又像什么呢？

來看一個17歲女生的真實故事吧。

這位女生家里有點錢，但她很喜歡當“小三”，而且當?shù)帽容^另類：主動去勾引有點錢的中年男人，周旋于幾個男人之間。對于沒有結婚的男人，無論窮富她都沒有興趣。

故事還沒有聽完，我就脫口而出：“她一定恨她父親！”。

知情者突然想起：“她父親在外面有女人，有不止一個‘二奶’”。

我沉默了。突然之間，我像本華老師一樣，觸摸到了人生的悲劇。

她恨她父親，但無力反抗父親所做的一切。于是，模仿父親包“二奶”的玩法，把自己變成一個“小三”，來在心理上報復、懲罰她的父親。內心里隱隱有一種聲音告訴她：自己越是這樣，父親就越會有雙重罪孽感——因為女兒搞成這樣，都是他干的好事；而包“二奶”，在心理上就像包自己的女兒一樣！

這多么像是以“自殺”的方式來報復父親。

我真想說：姑娘，不能采用這種療傷方式??！

3、當我們成為心理動物的時候，自我、命運的控制權，已經不在我們手里

還記得我在《世界如此險惡，你要內心強大》第一季對“心理結構淹沒智力結構”的描述嗎？

內心強大的一條法則是：不能讓你的心理，代替你的存在去和世界打交道！

但我們其實還可以走得更遠。

在聽完17歲女生的故事后，我沉浸在對她內心掙扎的想象中。心理分析的直覺告訴我，她內心里絕不想當“小三”，但是，這種聲音，已經非常微弱，她就算聽到，也無法聽它的話了。

為了保護自己弱小的內心，她已經被某種神秘的心理規(guī)律所控制——就像我們在嫉妒的時候，自戀的時候，自卑的時候，怨恨的時候，發(fā)泄的時候，莫名其妙地干出一些蠢事的時候，也受到了某種心理規(guī)律的控制一樣。

如果可以形象一點的話，那么，我希望把一個人處于這種狀態(tài)稱為“心理動物”。

一個人為什么容易淪為“心理動物”呢？在第二章直搗心理問題的一個核心后，我再來描述它?，F(xiàn)在我只想說的是：當我們變成心理動物的時候，叔本華所說的那種人生，也許已經開始，因為自我、命運的控制權，已經不在我們的手里。