這六年間，釋迦一刻也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生的種種思考：人為什么而生？為什么英俊瀟灑的青年會(huì)變成步履蹣跚的老頭？為什么如花似玉的少女會(huì)最終變成皺紋滿面的老太太？人為什么會(huì)生病?為什么會(huì)死去? 同是人，為什么要分為窮人和富人？對(duì)這些人生的矛盾，釋迦一直在冥思苦想，試圖找出一個(gè)能把人從苦惱中解脫出來(lái)的答案。不是為自己，而是為眾生，即為那些和自己一樣因這些苦難而困惑的人。

可是，六年過(guò)去了，釋迦仍是一片茫然。有一天，他終于意識(shí)到像這樣下去，是不可能得出什么結(jié)果的。一定是方法上出了什么問(wèn)題。請(qǐng)大家注意，這一點(diǎn)非常重要。我是說(shuō)，當(dāng)我們竭盡全力干什么事，可是結(jié)果怎么都行不通的時(shí)候，最好想想是不是方法上出了問(wèn)題。比如說(shuō)，你喜歡上了某個(gè)人，凡事都為他著想，為他盡力，可是他卻對(duì)你毫不理會(huì)。到這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該想想，這事可能成不了。還有，某些人年復(fù)一年、無(wú)休無(wú)止地報(bào)考自己想進(jìn)的那所大學(xué)，結(jié)果就是考不上。考來(lái)考去，自己還是一個(gè)“浪人”（日本人對(duì)落榜者的特有稱呼）。到這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該換個(gè)角度想一想，是不是自己的水平達(dá)不到那所大學(xué)的要求？是不是那所大學(xué)其實(shí)本來(lái)就不適合自己？總之，當(dāng)自己盡了全力卻歸于失敗時(shí)，就應(yīng)該重新審視一下自己，是不是該換個(gè)前進(jìn)的方向了。

六年以后，釋迦覺(jué)得這樣下去不會(huì)有什么結(jié)果，于是就離開(kāi)苦行林，來(lái)到了一個(gè)氣候更為溫暖的村莊。這村莊旁流淌著一條叫作尼連禪河的大河，河邊長(zhǎng)著一棵大樹(shù)。釋迦走到樹(shù)下，重新開(kāi)始打坐。這時(shí)，一個(gè)年輕女子也來(lái)到了大樹(shù)旁。她叫難陀婆羅，是這兒村長(zhǎng)的兒媳。因婚后多年無(wú)子，以前她曾經(jīng)來(lái)到這棵被村里人奉為神靈的大樹(shù)下許過(guò)愿。大家知道，大樹(shù)里有神靈附身。這種說(shuō)法是世界上哪個(gè)民族里都有的。“樹(shù)神啊，請(qǐng)賜給我一個(gè)健康聰明的孩子吧！等我如了愿，我會(huì)帶著奶粥來(lái)供養(yǎng)您的。”當(dāng)時(shí)，難陀婆羅就是這樣祈求的。

果然，前不久她生下了一個(gè)男孩。單純的難陀婆羅說(shuō)到做到，這不，她今天這是帶著用剛擠的鮮奶做成的奶粥，來(lái)到樹(shù)下答謝樹(shù)神還愿了。我去印度時(shí)吃過(guò)奶粥這東西，味道確實(shí)不錯(cuò)。這種粥，是用大米和牛奶熬成的，還加進(jìn)了蜂蜜調(diào)味。 “樹(shù)神啊，謝謝您了?！彪y陀婆羅念叨著，把奶粥放到釋迦面前，然后就轉(zhuǎn)身回去了。釋迦喝下了這碗粥。對(duì)禁食多日的釋迦來(lái)說(shuō)，這粥可真是好東西！喝下奶粥后，他頓時(shí)恢復(fù)了體力。精神頭兒起來(lái)后，他就開(kāi)始覺(jué)得身上癢了。也難怪，六年沒(méi)洗過(guò)澡，他身上的污垢都結(jié)成了厚厚的殼。

于是，他又下到河里好好洗了洗身子。身子干凈了，心情也好了。他抬起頭朝河對(duì)岸一看，那邊還有個(gè)村子，似乎比這邊的村子還要好。于是，釋迦又走到了河對(duì)岸。我曾去看過(guò)這條尼連禪河，雖說(shuō)很寬，但河里幾乎沒(méi)什么水，所以也用不著搭橋。直到今天，人們也是就這么走著過(guò)去的，我也去走過(guò)。去印度得到的最大享受是：兩千五百年前的山河，至今仍然保持原貌。今天看到的景色，和兩千五百年前看到的幾乎沒(méi)什么兩樣?？吹窖矍暗木吧珪r(shí)，你會(huì)突然覺(jué)得，時(shí)間的鴻溝消失了，自己回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，走進(jìn)了一個(gè)時(shí)空無(wú)限廣闊的全新世界。不錯(cuò)，今天的印度科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，已經(jīng)能生產(chǎn)出原子彈和氫彈。但同時(shí)，那里又保持著遠(yuǎn)古時(shí)代的風(fēng)貌——原始形態(tài)和文明社會(huì)共存于一體，這就是印度奇特的魅力所在。