我用了一個月時間通讀了顧文白所有的作品，我發(fā)現(xiàn)如果不是從內(nèi)心去體驗，顧文白什么也不是。只有在心靈的苦難里，在藝術(shù)的非理性中，在那個潛藏著的、一直被壓抑著的、只有在夢的狀態(tài)下才不知不覺表現(xiàn)出來的我顯現(xiàn)魔性的時候，一句話只有站在生命的最邊緣時，也就是人性根源所在的地方，我們才有希望與顧文白建立聯(lián)系。這是因為在一個普遍認為“外面的世界很精彩”的世界里，內(nèi)在的世界太陌生了。人們習(xí)慣了在浮華的世界里隨波逐流，安靜一秒鐘都覺得寂寞，又怎么能理解顧文白花園般的孤獨呢？進入顧文白的天地，就猶如進入他的長篇小說《神話》一樣，那是一個被魔性統(tǒng)治的世界，從中我們可以盡情地體悟脫離肉體、縱橫世界、意亂神迷的魔性，這種魔性驅(qū)使我們追問、求索、冒險、超越，甚至置我們于危險的境地，通過調(diào)動我們不安的血液、不安的神經(jīng)、不安的思想，去體驗生命中的悲劇氣息，顧文白為什么要與自己的魔性展開較量？莫非他中了魔毒，或者要做魔鬼的主人？不，沒有哪一種藝術(shù)沒有魔性，小說更是思想之魔的載體，正如《神話》主人公靈風(fēng)手中的光陰之劍，顧文白尋找的并不是思想的模式，而是人性中最燦爛的一筆，為此，他不惜與魔鬼共舞。他深知復(fù)制一個世界毫無意義，創(chuàng)造一個世界才能體現(xiàn)藝術(shù)家的價值。創(chuàng)造一個什么樣的世界？評論家稱其為唯心現(xiàn)實主義世界，不，我不認同，我認為他用藝術(shù)之魔的天賦去挑戰(zhàn)現(xiàn)實之惡的巫術(shù)，他的世界魔幻但不唯心，夢是魔鬼的花園，但魔鬼卻是夢的天使。我現(xiàn)在就卷入了顧文白的夢中，像《神話》中美麗的女主人公英桃落一樣，再也找不到回家的歸途。甚至干脆與英俊瀟灑的男主人公靈風(fēng)在夢中相會。

桃源源主英倉建近來總做一個怪夢，夢見桃源漫山遍野的桃林全部開黑色的花結(jié)黑色的果，他覺得這是個不祥的征兆。自從祖先在世外桃源扎下根后，桃源人從來都是過著男耕女織、平平淡淡、和和美美、生老病死的生活，從未發(fā)生過什么災(zāi)難。英倉建已經(jīng)五十多歲了，五縷黑髯，面色紅潤，精神矍鑠，十分健壯。他有一兒一女，兒子叫英冰澈，年方二十，英俊瀟灑，琴棋書畫無所不能，尤善使劍；女兒英桃落，年方十八，長得笑彎秋月，羞暈朝霞，能歌善舞，可愛動人，是桃源小伙子們心中的女神，也是英倉建的掌上明珠。英倉建的妻子名曰藍姬，也是桃源數(shù)得著的美人，性情溫和，柔弱可人，雖然年近四十，仍然有閉月羞花的魅力。今天是叔父英黃炎的七十大壽。英倉建的父親，也就是桃源的老源主英黃炎的兄長死得早，英倉建十二歲就繼承了源主之位，一直是叔父幫助自己打理桃源，直到英倉建成人。叔父英黃炎一向慈祥謙和，自從英曬丟失以后，老人一直郁郁寡歡，嬸娘也因思女心切，長期病魔纏身而死，所以英倉建一直將叔父當(dāng)作父親看待。由于是老爺子英黃炎的七十大壽，全桃源都熱鬧起來。桃源人非常愛戴他們的源主和德高望重的英黃炎，前來桃花居賀壽的人絡(luò)繹不絕。正當(dāng)英倉建為叔父壽誕大宴鄉(xiāng)親之時，貪玩的桃落領(lǐng)著一幫女孩驚慌失措地跑進桃花居，這里是英倉建平常商議桃源大事的地方?！暗?，爹，山上的桃花都變成了黑色，好恐怖呀！”桃落邊跑邊喊。英倉建聽后心里咯噔一下，這不是自己這幾天常做的夢嗎，但知道自己的女兒貪玩，不定性，他厲聲道：“落兒，今天是爺爺?shù)纳?，還如此信口雌黃，真是不懂事。”“爹，是真的，您出去看看就知道了?！碧衣湮剜恋?。