云岡石窟“不僅是我國佛教藝術中的精華，同時也是世界文化史上的巨跡”，鮮卑族將原有雕刻專長，與印度笈多藝術、西北各地石窟寺雕塑技藝及漢族傳統(tǒng)雕刻技法熔于一爐，創(chuàng)造出了驚艷世界的藝術珍品。海德格爾贊美“德國人是作詩與運思的民族”，云岡石窟讓我們相信和欽佩，拓跋鮮卑正是這樣一個善于藝術思維的馬背部族。

笈多藝術是古印度犍陀羅和秣菟羅藝術的一種融合和發(fā)展，間接吸收了希臘、波斯等國的雕刻藝術營養(yǎng)，其造像風格端莊圓潤，薄衣透體。曇曜五窟中第16窟大佛水波紋狀肉髻，第18窟大佛和南壁脅侍的袈裟，第20窟露天佛以及第8窟“鳩摩羅天”的造型特征，都波漾著笈多藝術的流風。

曇曜五窟穹隆頂呈馬蹄狀，酷似印度草廬式窟形。馬蹄狀幾何曲線，緩沖水平風力，有助于最大值營構面積和空間。云岡第9—13“五華洞”窟前四根石柱，實為古希臘和羅馬建筑中常見廊柱的創(chuàng)新移栽，令人想象的視屏，閃回希臘帕提農神廟與雅典娜神廟的影像。

入得北岳恒山金龍峽，仰頭峭壁萬仞間，但見一寺凌然若霞，兩翅樓閣翼然若鷹。絕！懸空寺——天下第一寺！海市蜃樓，幻景夢境。登斯樓也，仰則心驚，俯必魂顫，“不敢高聲語，恐驚天上人”。此寺與云岡石窟一樣，乃北魏又一千古絕唱之作。

《懸空寺之空》：好一個懸，好一個空！因懸而妙，玄妙無窮，竟在一個“空”字。

空相之空，非空之空?？罩杏形?，物中有空。無空無物，無物無空。物因空生，空因物活。物如火，空若焰；物如花，空為香。因空生物，物便空；因物生空，空則靈。空靈何謂？“不著一字，盡得風流”；“羚羊掛角，無跡可尋”是也。

空物空色，盡在空心。驅除煩惱心界空，留得空心盛白云。佛家《心經》說，“五蘊皆空，度一切苦厄”：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，包括“受想行識”；“諸法空相”，“空中無色”，包括“無眼界，乃至無意識界”。如此，便“心無掛礙”，靈魂超拔，以至“究竟涅槃”。

心也無物，物也無心；物也無物，心也無心；無心無物，空心空物；無無心物，無無空空?！墩撜Z》里有“空空如也”句，另有成語“空空無余”?！都t樓夢》里空空道人在青埂峰下讀到一文“石頭記”，遂“抄寫回來，問世傳奇”，并“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”。無獨有偶，巧為書緣，吳承恩將《西游記》里唐僧大徒弟，那個手持金箍棒的孫行者即取名為“悟空”。而同為唐代高僧的德山宣鑒，一日來到湖南澧陽，向一個賣餅子的婆婆討“點心”買。婆婆指著他的擔子問：“你挑的是些什么書？”“《青龍疏抄》?！毙b無心回答?！爸v的什么經？”“《金剛經》?！逼牌牛骸拔矣幸粋€問題，你如果答得出來，我就施予你‘點心’；回答不出，你就挑著這些經書到別處去吧！《金剛經》里說：‘過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得’，不知道上座您要點哪個‘心’？”后來宣鑒悟到：“無事于心，無心于事，則虛而靈，空而妙?！?/p>