民主與法制起源于階層制衡，前提是有實(shí)在的階層，拉美國(guó)家多軍人獨(dú)裁，各階層都是一人一府的打工族，等于沒(méi)有階層，便不可能有這兩樣。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)是“士農(nóng)工商”，還有個(gè)套層結(jié)構(gòu)——“出世入世”，士農(nóng)工商的社會(huì)外，有個(gè)歸隱的世界，“見(jiàn)了皇帝不磕頭”是東晉便開(kāi)始的事。

人類(lèi)思維不完美，人事必有弊端，設(shè)立逃避機(jī)制，可避免錯(cuò)誤嚴(yán)重得不可挽回。

馬爾克斯的諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)感言，大意說(shuō)，如何在萬(wàn)花筒一般結(jié)構(gòu)紊亂的社會(huì)里存活，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的精髓。“魔幻”不是作家個(gè)人想象力豐富，是社會(huì)結(jié)構(gòu)出了大問(wèn)題，無(wú)處可逃，個(gè)人只能萬(wàn)花筒般變化。

傳統(tǒng)中國(guó)有“可逃”的結(jié)構(gòu)，歸隱到老家祖屋，歸隱入佛寺道觀(guān)，歸隱到名山大川，都市里隱身是從事賤業(yè)，為逃刑罰到妓院當(dāng)傭人，為逃稅到大戶(hù)人家賣(mài)身為奴。

中國(guó)的奴與美洲奴隸性質(zhì)不同，喪失參政權(quán)，獲得家政權(quán)，先拿賣(mài)身錢(qián)，不交稅，有年薪，隨時(shí)可贖身，被賦予財(cái)政管理權(quán)的機(jī)會(huì)多，獲得田產(chǎn)饋贈(zèng)的機(jī)率大，常有“奴大欺主”的情況——奴的資產(chǎn)超過(guò)了主人家，主人還要幫他交稅。

因?yàn)楹锰幎啵?ldquo;主動(dòng)為奴”是明清兩朝的普遍現(xiàn)象。買(mǎi)奴是虧本生意，為奴成了富人窮人間一種應(yīng)急救濟(jì)機(jī)制。

總之，人生有退處，退一步，海闊天空。容許人逃身逃心，才是成熟社會(huì)。

《道士下山》寫(xiě)于2007年，至今才知自己寫(xiě)的是逃亡。寫(xiě)人物命運(yùn)，寫(xiě)出了各種逃亡方式，寫(xiě)人情世故，寫(xiě)出了追捕者不同的收手方式。

作者常對(duì)自己的作品敬畏，因?yàn)閷?xiě)作不是邏輯思維，即便設(shè)計(jì)感十足地寫(xiě)完，也總會(huì)有許多拖泥帶水的東西。這些意外往往是作品的主旨，那是寫(xiě)作時(shí)直覺(jué)感受到的，而理性還沒(méi)認(rèn)識(shí)到。

作品總比作家深遂，寫(xiě)出了意外才叫寫(xiě)作。

當(dāng)年聽(tīng)聞到一位老人的口述經(jīng)歷，給了我極大的寫(xiě)作沖動(dòng)，所謂沖動(dòng)，就是你生活經(jīng)驗(yàn)之外的東西巨浪一般打懵了你……那么，寫(xiě)吧，隨著這浪去了，身不由己，到哪是哪。

春秋時(shí)代，背叛一詞是學(xué)術(shù)用語(yǔ)，得了老師的學(xué)術(shù)而不實(shí)踐，為“背”，用了老師的學(xué)術(shù)而向世人隱瞞學(xué)術(shù)來(lái)源，不表師承，為“叛”。

這兩個(gè)字，我是都占了。

事隔六年，給予我素材和靈感的人過(guò)世，紀(jì)念他的方式，是將本書(shū)的文字調(diào)理一遍。本書(shū)是現(xiàn)今的我寫(xiě)不出來(lái)的，難再有當(dāng)年?duì)顟B(tài)，六年來(lái)，我又寫(xiě)了幾十萬(wàn)字，文字筋道了點(diǎn)……只能以這點(diǎn)文采來(lái)報(bào)恩了。

創(chuàng)作和善后不是一個(gè)級(jí)別的事，我當(dāng)了泥瓦匠，在過(guò)去之我構(gòu)造的大屋上做幾日刮抹。

2014年2月1日