“秦漢時(shí)期人死后多以玉蟬作琀，所謂的琀是玉塞的一種。古代人認(rèn)為：金玉在九空與，則死人為之不朽。所以人死后，就用玉做成各種形狀不同器物將尸身九竅塞起來(lái)。而玉琀則是塞于尸體口中之物。其中寓意非常明了。蟬由地下洞出得生，有飯含珠玉如禮的意思。玉琀在亡人口中，無(wú)非是要亡人蟬蛻復(fù)生，靈魂延續(xù)。這就是琀。它的形象是一只收斂翅膀的蟬。而所謂的漢八刀是在琀背上雕工的一種技法?，H背的線條極其簡(jiǎn)單，但卻十分生動(dòng)，很形象地概括了漢代的雕刻風(fēng)格。人們就把這種雕法叫做琀背刀。慢慢的念多了，也就成了漢八刀了。以訛傳訛，總有些人認(rèn)為，是用八刀雕刻?hào)|西。”木青輕呷了一口茶，不緊不慢地說(shuō)道。

“那你的疑問(wèn)在什么地方？”

“一般來(lái)說(shuō)玉的沁色和玉的年代是一體的，尤其是做玉塞的玉，都是新玉，絕不會(huì)有人拿古玉做玉塞，這是對(duì)死者的大不敬。這件玉，從雕工和玉質(zhì)看是漢代古玉?？墒菑挠袂呓镜某潭葋?lái)看，最多也就五六百年，能追溯到宋元就不錯(cuò)了。這實(shí)在解釋不通。”

“那和我們要找的東西有關(guān)系嗎？”邵巽急切的問(wèn)。

木青搖搖頭，“這是我第二個(gè)想不通的地方，無(wú)論是漢代還是宋元，都和我們要找的香妃墓沒(méi)有絲毫關(guān)系，這又和這件柴窯瓶一起出現(xiàn)相悖。”

砰砰砰，一陣急促的敲門聲打斷了木青的話。木青陡的神色一緊，兩個(gè)人在九鬼鋪都沒(méi)有熟人，大清早的來(lái)敲門，難道是和昨夜那個(gè)漢子有牽連？

悄悄的走到門口，兩人對(duì)視了一眼，然后猛的一左一右拉開(kāi)房門。

讓人大跌眼鏡的是，門口站著一個(gè)睡眼惺忪的店伙計(jì)，手里還拿著一封信箋一樣的東西。據(jù)伙計(jì)自稱，他是看門的，剛剛有個(gè)全身裹在黑袍子里的人給了他五個(gè)大子兒，然后讓他把這封信送上來(lái)。至于其他，則一問(wèn)三不知。

滿心疑惑的送走了店伙計(jì)，邵巽回來(lái)拆開(kāi)了信封，木青也湊了過(guò)來(lái)看看在這個(gè)人生地不熟的地方到底是誰(shuí)給自己送信。

泛黃的紙上工整的小楷寫(xiě)著七個(gè)字：

伯遠(yuǎn)帖，楊松筠宅。

……