辛可大師被弄得燒心上火，甚至對(duì)著Pitt哀嘆：我他媽還不如跟你一樣，落個(gè)清凈。Pitt為此郁悶了很久，覺(jué)著辛可大師的話(huà)有挖苦弱勢(shì)群體的嫌疑，很失水準(zhǔn)。哥以為，如果飛飛姐真的去了，稍有不慎，辛可大師就可能得償所愿，成為Pitt第二。最殘酷的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)也就半年多，辛可大師為了保護(hù)下邊幸免于難，大概要耗費(fèi)整整一生。

眼看著主子整天抱著馬桶生不如死，我輩豈能袖手旁觀(guān)。哥決定幫幫深陷絕境的辛可大師。辦法很簡(jiǎn)單，哥把飛飛姐的身份證和銀行卡藏了起來(lái)。飛飛姐需要補(bǔ)辦新卡，東州之行只能不了了之，辛可大師總算逃過(guò)一劫。辛可大師為此激動(dòng)不已，躺在沙發(fā)上直呼菩薩保佑。作為無(wú)神論者，如果不是情況非比尋常，辛可大師絕對(duì)不會(huì)把菩薩搬出來(lái)。哥聽(tīng)了很不以為然，菩薩的法相千變?nèi)f化，但沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)其中還包括狗。

關(guān)于年會(huì)的具體情況，都是巴托爾告訴哥的。說(shuō)實(shí)話(huà)，哥滿(mǎn)腦子都是狗協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)的帽子，對(duì)此興味索然。巴托爾對(duì)本屆年會(huì)的評(píng)價(jià)不低，所謂這是一次創(chuàng)新的大會(huì)，勝利的大會(huì)等等。

盡管巴托爾對(duì)哥不薄，但哥必須說(shuō)，巴托爾有著嚴(yán)重的邏輯障礙，說(shuō)話(huà)總是顛三倒四。怪不得市長(zhǎng)家的小母狗踹了他，話(huà)都說(shuō)不利索，還想傍富婆！辛可大師在《逼下梁山》中講過(guò)，舌頭是征服女人的第一利器。巴托爾告訴哥的是一堆碎片，哥簡(jiǎn)單梳理了一下，認(rèn)為其中亮點(diǎn)有三：

第一個(gè)亮點(diǎn)是王八文化。

據(jù)巴托爾講，各路媒體云集東州，包括前段時(shí)間被樊總綁回去的記者，應(yīng)樊總的邀請(qǐng)，就樊胖子有機(jī)豬做專(zhuān)題報(bào)道。東州市針對(duì)王八的宣傳推廣工作也做到了極致。不但所有的會(huì)議文件上印著王八標(biāo)志，就連會(huì)議主席臺(tái)的背板上，也爬滿(mǎn)了各種型號(hào)的王八。接待酒會(huì)當(dāng)然是東州最負(fù)盛名的全王八宴。因?yàn)橐蝗杖腿峭醢?，弄得?huì)員們個(gè)個(gè)燒心上火，這就為爽愛(ài)詩(shī)的高科技產(chǎn)品提供了展示機(jī)會(huì)。起先贊助的套套很快被消耗殆盡，辛可大師趕緊致電爽愛(ài)詩(shī)總裁，又空運(yùn)了一批應(yīng)急。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，這屆年會(huì)爽愛(ài)詩(shī)才是最大的贏(yíng)家，沒(méi)掏一分錢(qián)贊助費(fèi)，卻達(dá)到了最佳的廣告效果。如果王八也有此需要的話(huà)，爽愛(ài)詩(shī)公司真應(yīng)該終生免費(fèi)提供，以示感謝。

本屆論壇的主題是“全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的前途”?？砂屯袪栒f(shuō)，年會(huì)一開(kāi)始就完全跑了調(diào)，基本上圍繞著王八展開(kāi)。仇歡還把國(guó)學(xué)研究與王八文化相結(jié)合，發(fā)表了專(zhuān)題演講。仇歡強(qiáng)調(diào)，王八文化博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成。王八又稱(chēng)甲魚(yú)，古人講六十甲子，說(shuō)明王八為眾魚(yú)之首；王八走路四平八穩(wěn)，這完全符合孔夫子的中庸之道。所謂千年的王八萬(wàn)年的龜，這說(shuō)明王八是踐行持久發(fā)展理念的楷模。仇歡認(rèn)為，要把國(guó)學(xué)特別是儒學(xué)的精髓與王八養(yǎng)殖結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建具有中國(guó)特色的王八文化體系。她建議，如果條件許可的話(huà)，很有必要組織王八系統(tǒng)地學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)，至少應(yīng)該讓王八看一看她的電視節(jié)目。

辛可大師的演講主要是為王八平反昭雪。他認(rèn)為王八完全被污名化，它原本是世上最偉大的動(dòng)物。秦漢以前，王八跟龍、鳳、麟合稱(chēng)“四靈”。最直接的證據(jù)是，像李龜年、陸龜蒙等大師皆以王八自居。王八被污名化完全因?yàn)槟承┌似?，非要把嫖客跟王八綁在一起。乃至以訛傳訛，搞成冤假錯(cuò)案，類(lèi)似小姐的蔑稱(chēng)。辛可大師提議，東州市有必要在全社會(huì)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)為王八正名的活動(dòng)，他只是拋磚引玉。比如東州的王八羔子（把王八與羊羔肉燉在一起）、綠豆王八湯、王八蛋口服液等，既營(yíng)養(yǎng)健康，又非常有文化內(nèi)涵。為此他提出要用文化的方式養(yǎng)王八，也要站在王八的角度看文化。辛可大師認(rèn)為，以前我們都是紅旗下的蛋，現(xiàn)在我們要成為王八蛋，惟其如此，才能重建周秦漢唐的光榮！辛可大師的理論讓大家很振奮，紛紛表示，僅僅作為社會(huì)精英或大師是不夠的，還要與時(shí)俱進(jìn)，成為經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的王八蛋。