“接下來要換元，然后用俞蓮舟變換法則求解……”周遠屁股還沒有沾到座椅上就又猛地脫口而出。

他剛說出口就意識到自己做了多么愚蠢和可怕的事情，可是一切已經(jīng)太晚了。

他的聲音沒有第一次那么響，可是在寂靜的教室里已經(jīng)足夠刺耳。整個班級徹底震驚，剛才那次大家錯愕得啞口無言，而這次，許多人都低低地“哇”了一聲。大家都覺得這件事情匪夷所思，甚至有了喜劇效果，幾個調(diào)皮的學生臉上帶著唯恐天下不亂的表情，等待著楊教授的反應。

楊冰川教授回過頭，這一回臉色已是鐵青，他用冰冷的語氣對周遠說道：“你晚上酉時三刻，到我的辦公室來！”

周遠顫動著嘴唇想解釋，卻不知道該說什么。驚愕、后悔、羞恥，這些情緒強烈到一定程度后，都變成了同樣的麻木。他只能點一點頭，然后把臉埋到自己的雙臂之間。他恨不得可以擠到地板的縫隙里，永遠消失在語嫣樓下的泥土中。

就在剛才的幾分鐘里，他或許已經(jīng)徹底失去了被推薦考研的機會。

楊教授接下去的講解依然清晰地傳來，但是周遠卻感覺到離他很遠，一如空洞的回音，不過這些內(nèi)容對周遠來說其實早已熟知。

另外兩個和張三豐體系矛盾的武學現(xiàn)象分別是六脈神劍和凌波微步。像六脈神劍這樣可以連續(xù)激發(fā)內(nèi)力形成無形劍氣的武功，根據(jù)張三豐第二定理，是不可能的。用通俗一點的話講，內(nèi)力在丹田被激發(fā)后必須有一個重新積蓄的過程，就好比揮拳打出去以后，需要再收拳蓄力后，才能再打出下一招。凌波微步則是和張三豐第三定理，也就是均衡定理相矛盾。

無論是六脈神劍還是凌波微步，都曾在歷史久遠的武林著作和史料里被提及，那些都是相當權(quán)威的著作和信史，里面有清晰和詳盡的描述，應當是充分可信的。但是這兩種武功早在張三豐作出他的偉大發(fā)現(xiàn)之前就已經(jīng)完全失傳了，之后的數(shù)百年中再也沒有可靠的資料提到過這兩種武功。

當然，像《武林傳奇》這種三流報紙幾乎每過個十天半月就會刊登一些在某個月黑風高的夜晚在某地目擊某神秘女子施展凌波微步之類的新聞，但是武學界對那種不堪一擊的謠言是不屑一顧的。

如今武學界占主導的態(tài)度是：從前的那些記敘有偏差。由于那時候?qū)ξ鋵W的認識還不是很深刻，對一些武學現(xiàn)象還不能理解，所以會使用一些過于玄妙的語言來描述，后人在轉(zhuǎn)述和記載的時候也有可能作了夸大的曲解。實際上六脈神劍和凌波微步都是在張三豐的框架下發(fā)展到極致的兩種高深武功而已。

當然有很多武學家對這樣的解釋并不滿意，覺得應該還有更確切的答案，找到那樣的答案，將對武學作出新的大貢獻。

楊冰川教授略微介紹了一下過去幾年里對這些問題的研究，然后叫學生講一下自己的看法。周云松、袁亮、毛俊峰、章大可等人立刻紛紛舉手發(fā)言，他們從少林寺山門外著名的“段譽石”上的六脈神劍劍痕講到三豐均衡常數(shù)，洋洋灑灑，頭頭是道。即使是武術(shù)理論系的學生，雖然知道他們講的沒有什么技術(shù)含量，但是也羨慕他們那種瀟灑的談吐。

而周遠依然把頭深埋在臂彎里，煎熬地等待下課鐘聲的敲響。

這間教室里的所有人，包括楊冰川教授，包括周遠自己，都沒有想到，在不久的將來，周遠竟會成為有史以來對這三種武學現(xiàn)象理解最深入和最透徹的人。