事情可能就是這樣產(chǎn)生的：當(dāng)所有的人都認(rèn)為神是從天上降臨地球的時(shí)候，我們就會(huì)產(chǎn)生神的幻覺(jué)；當(dāng)我們對(duì)魔鬼很熟悉的時(shí)候，就產(chǎn)生了夢(mèng)淫妖；當(dāng)精靈被大家所接受，我們就看見(jiàn)了精靈；在神靈主義泛濫的時(shí)代，我們就遇到神靈；當(dāng)古老的神話對(duì)人們失去了吸引力，我們就開(kāi)始認(rèn)為外星生物是有道理的，然后靠催眠術(shù)產(chǎn)生幻想的趨勢(shì)就出現(xiàn)了。

歌曲或外國(guó)話中的只言片語(yǔ)、我們看到的形象和事件、我們兒時(shí)聽(tīng)到的故事，當(dāng)幾十年以后我們就會(huì)準(zhǔn)確地回想起來(lái)，而這種回憶并不是我們有意識(shí)的記憶的結(jié)果。赫爾曼·梅爾維爾（赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville，1819～1891）：美國(guó)作家。1851年代表作《白鯨》問(wèn)世。該書(shū)生動(dòng)逼真地描寫(xiě)了船長(zhǎng)埃哈伯捕殺大白鯨，最后與之同歸于盡的全過(guò)程。蘊(yùn)藏著多層次的含義，并寫(xiě)有短篇小說(shuō)、散文和詩(shī)歌?！g注）在其《白鯨》一書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)人處于強(qiáng)烈的激情中時(shí)，會(huì)滿口古舊的語(yǔ)言而毫無(wú)察覺(jué)，當(dāng)我們研究為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象時(shí)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些是當(dāng)他們還是孩子的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到的古老的語(yǔ)言?！痹谖覀兊娜粘Ｉ钪?，我們會(huì)在無(wú)意中毫不費(fèi)力地將文化中通行的東西吸收到我們自己的語(yǔ)言中來(lái)并使其變成我們自己的東西。

同樣的接受別人傳輸?shù)膭?dòng)機(jī)主要體現(xiàn)在精神分裂癥的“指令幻覺(jué)”中。人們接受別人傳輸給他們的神秘的信號(hào)，根據(jù)指令去做事情。他們接受命令去暗殺政治領(lǐng)導(dǎo)人、民族英雄，擊退英國(guó)侵略者或者傷害他們自己，因?yàn)檫@是上帝的、耶穌的、魔鬼的、妖魔的或天使的意志，也可能是其他人聽(tīng)不到的聲音傳達(dá)給他的強(qiáng)硬的命令。這些命令或指令無(wú)論如何都必須完成。誰(shuí)發(fā)出的這些命令呢？誰(shuí)在我們的頭腦中說(shuō)話？養(yǎng)育我們的文化為我們提供了答案。

想象一下廣告中不斷重復(fù)出現(xiàn)的形象所產(chǎn)生的巨大作用，特別是對(duì)那些易受影響的聽(tīng)眾和讀者所起的作用吧。它可以使我們相信幾乎所有的事情，甚至吸煙是有益的。在我們這個(gè)時(shí)代，人們普遍認(rèn)同的外星人來(lái)自數(shù)不清的科幻故事、小說(shuō)、電視故事片和電影中的主要內(nèi)容。UFO成了周末小報(bào)將其虛假化和神秘化的主要內(nèi)容。任何時(shí)代最賺錢(qián)的影片就是以外星人為主要內(nèi)容的影片，就像被外星人綁架過(guò)的人所傳說(shuō)的事件一樣令人感興趣。在1975年電視臺(tái)將黑爾事件拍成以沒(méi)有任何證據(jù)為基礎(chǔ)的電視片之前，關(guān)于綁架事件的傳說(shuō)是很少的。1987年，當(dāng)斯特里伯聲稱(chēng)的親身經(jīng)歷的事件被編寫(xiě)成配有引人注目的畫(huà)有大眼睛的“外星人”的封皮的書(shū)成為暢銷(xiāo)書(shū)以后，外星人突然成為大眾最熱門(mén)的話題。與這個(gè)話題相比，我們以后基本上再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)那些夢(mèng)淫妖、小精靈和小仙子了。它們都到什么地方去了？

這種外星人綁架的傳說(shuō)遠(yuǎn)不是全球性的，而僅僅是令人失望地局限于某些國(guó)家和地區(qū)。大部分傳說(shuō)都產(chǎn)自北美國(guó)家。這些傳說(shuō)很難超越美國(guó)的文化范圍。在其他國(guó)家，也有一些外星人的報(bào)道，這些國(guó)家的外星人都長(zhǎng)著鳥(niǎo)頭、昆蟲(chóng)頭，有的是爬行類(lèi)動(dòng)物，有的是機(jī)器人，也有的是金發(fā)碧眼（后一種估計(jì)出自北歐國(guó)家）的家伙。每一種外星人的行為都有所不同。很顯然，文化的因素起著重要的作用。