又說(shuō)：“我不喜歡哲學(xué)，我喜歡從事的是救國(guó)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)被日本侵占，割地賠款，所以救國(guó)是第一大問(wèn)題。我不注重一身一家的事情，注重的是救國(guó)。我一生的實(shí)踐，都是搞事功，主要是鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)。我雖出身于官宦之家，生長(zhǎng)在北京，可我投身于社會(huì)的底層——鄉(xiāng)村。在廣東，建議搞鄉(xiāng)村建設(shè)講習(xí)所；在河南，搞村治學(xué)院；在山東，搞鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。我自始至終投身于鄉(xiāng)村，不尚空談，注重實(shí)干。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的主旨是八個(gè)字：‘團(tuán)體組織，科學(xué)技術(shù)’，是要把散漫的、只顧自家自身的農(nóng)民組織起來(lái)搞生產(chǎn)，在生產(chǎn)中學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)。這就是我當(dāng)時(shí)所努力、所追求、所工作的目標(biāo)。我未曾料到，像我這樣搞事功的人，卻被人家看成是什么學(xué)者，說(shuō)我是個(gè)什么哲學(xué)家，我就是這樣誤打誤撞地搞了一輩子哲學(xué)。 ”

這樣的話，估計(jì)絕對(duì)不可能從一位科班出身的專家口中說(shuō)出，而梁漱溟說(shuō)了，且說(shuō)了很多次。

看來(lái)，哲學(xué)大師、哲學(xué)家是別人封給梁漱溟的，他自己對(duì)此看得不重，他更看重的是愛國(guó)救國(guó)，是實(shí)事求是，說(shuō)真話，辦實(shí)事，求真理。

所以，他在演講的最后說(shuō)：“我一生貫徹的是實(shí)事求是，不說(shuō)空話的原則。鄉(xiāng)村雖苦，我這個(gè)出身于官宦人家、生長(zhǎng)在大城市的人，還是在鄉(xiāng)下和農(nóng)民一起吃苦。吃苦干什么？就是為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)體組織、科學(xué)技術(shù)這個(gè)目標(biāo)，要農(nóng)民不守舊，在生產(chǎn)生活上都走新的路子——科學(xué)技術(shù)的路子。一句話，我一生投身鄉(xiāng)村，實(shí)事求是。 ”

梁漱溟一生為說(shuō)真話頂過(guò)天大的雷，冒著“被打入十八層地獄”的危險(xiǎn)，也毫不放棄“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”的信念。

如果說(shuō)，哲學(xué)或者文化的最根本內(nèi)容是“真理”，那么，梁漱溟的本性之“真”成為他事業(yè)和學(xué)問(wèn)的根本源泉。