人死后會發(fā)生什么事情呢？

你選擇讓什么事情發(fā)生呢？

你是說我們選擇什么，就會發(fā)生什么嗎？

你認為你們死后就不再創(chuàng)造了嗎？

我不知道啊。所以我才問你。

好吧。（其實你是知道答案的，但我明白你已經(jīng)忘記——這很好。這也在計劃之內(nèi)。）

當你死亡之后，你不會停止創(chuàng)造。這對你來說夠清楚嗎？

夠呀。

很好。

你死后不會停止創(chuàng)造的原因是，你永遠不會死。你無法死。因為你就是生命本身。生命不可能不是生命。因此你無法死亡。

所以，在你死亡的剎那間發(fā)生的事情是……你繼續(xù)活著。

由于這個原因，許多曾經(jīng)“死去”的人并不相信死亡——因為他們并沒有經(jīng)驗到死。與此相反，他們覺得（因為他們確實是）生機勃勃。所以他們感到糊涂。

自我可能會看到身體躺在某個地方，蜷縮著，紋絲不動，然而自我突然在上方四處移動。它通常會擁有在房間里飛翔的經(jīng)驗，然后會經(jīng)驗到它同時處于那空間的每個地方。當它渴望占據(jù)某個觀察點時，它會突然間發(fā)現(xiàn)自身已經(jīng)占據(jù)了那個點。

假如靈魂（它就是自我現(xiàn)在的名字）感到奇怪：“咦，我的身體為什么不動？”它將會發(fā)現(xiàn)它自身就在身體上方回旋，好奇地觀察著靜止的身體。

假如有人走進房間，靈魂想：“這人是誰呀？”——這時靈魂就會立刻來到這個人身前或者旁邊。

因而，靈魂很快學(xué)到，它能夠去往任何地方——以它的思維的速度。

靈魂充滿了極其自由和輕靈的感覺。這個存在體往往要花一段時間來“適應(yīng)”這種跟隨每個思維漂浮的狀況。

如果這人有子女，并想起這些孩子，靈魂立刻會出現(xiàn)在這些孩子身邊，無論他們身在何方。因而靈魂學(xué)到，它不僅能夠以思維的速度去往任何它想去的地方，它還能夠同時出現(xiàn)在兩個地方。或者三個地方?；蛘呶鍌€。

它能夠同時在這些地方存在、觀察和行動，毫不費力，也不會感到混亂。然后它能夠“重組”其自身，再次回到一個地方，只要重新集中思維就可以。

靈魂下輩子會記得它這輩子可惜沒憶起的道理：所有效果都是思維創(chuàng)造的，現(xiàn)象是意圖的結(jié)果。

我的意圖專注于什么東西，那樣?xùn)|西就會變成我的實在。

正是如此。唯一的區(qū)別是你經(jīng)驗到結(jié)果的速度。在物質(zhì)生活中，思維和經(jīng)驗之間可能有間隔。而在靈性的領(lǐng)域，這種間隔是不存在的，結(jié)果是即時出現(xiàn)的。

所以剛脫離身體的靈魂學(xué)會了非常謹慎地控制他們的思維，因為凡是它們想到的，都會變成它們的經(jīng)驗。

我在這里用“學(xué)”這個字不是非常嚴謹，它只是個慣用語，跟實際情況沒有什么關(guān)系。“憶起”這個詞會更加準確。

如果進入身體的靈魂學(xué)會像進入靈界的靈魂那樣迅捷而有效地控制它們的思維，那么它們的整個生活將會改變。

就創(chuàng)造個體的實在而言，思維控制，或者某些人所說的祈禱，就是一切。

祈禱？

思維控制是祈禱的最高形式。因此，請只思考那些好事，那些正義的事。別沉溺在消極和黑暗里。哪怕是在事情顯得糟糕的時候，尤其是在這些時候，也請只看到完美，只表達感恩，然后只想象你接下來想要選擇的完美現(xiàn)象。

在這種做法中你可以找到安詳。在這個過程中你能夠發(fā)現(xiàn)和平。在這種意識中你會得到歡樂。

太好啦。這道消息太好啦。謝謝你告訴我。

謝謝你披露它。有時候你比較“干凈”。有時候你比較開放——就像剛剛被擦亮的過濾器。它比較“開放”。有更多孔是開放的。

這個比喻很巧妙。

過獎啦。

回到剛才的話題：從身體解脫出來的靈魂很快憶起如何非常謹慎地監(jiān)視和控制它們的思維，因為凡是它們想到的，都會變成它們的經(jīng)驗。

我在此重申：對于仍寄居在身體中的靈魂而言，情況也是一樣，只不過結(jié)果通常不是即時出現(xiàn)的。正是這種思維和造物之間的“時間差”——可能是幾天、幾個星期、幾個月，甚至幾年——創(chuàng)造了這樣的幻象：事情是發(fā)生在你們身上的，不是因你們而發(fā)生的。這是一種幻象，它促使你們忘記你們是事情的起因。