馬克·扎克伯格（Mark Zuckerberg）創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)的Facebook如今已經(jīng)擁有超過(guò)1 0億用戶，是全球最大的社交網(wǎng)站，也是繼中國(guó)和印度之后的“第三大國(guó)家”。社交網(wǎng)站之所以崛起，在于互聯(lián)網(wǎng)釋放了人類的兩個(gè)基本需求：一是作為有自由意志的符號(hào)動(dòng)物，人要表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我；二是作為社會(huì)的動(dòng)物，人要和別人建立連接。

而Facebook之所以能成為社交網(wǎng)站里的翹楚，又有幾個(gè)比較核心的原因：首先，F(xiàn)acebook是真人社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；其次，在2007年后，F(xiàn)acebook做了開(kāi)放平臺(tái)；最后，還有一個(gè)不容忽視的原因，就是Facebook擁有一個(gè)如斯多葛主義代表人物、古羅馬皇帝馬可·奧勒留（Marcus Aurelius）一樣的領(lǐng)導(dǎo)人——馬克·扎克伯格。

許多人對(duì)馬克·扎克伯格的印象最早來(lái)自電影《社交網(wǎng)絡(luò)》，這部影片改編自本·麥茲里奇（Ben Mezrich）的小說(shuō)《意外的億萬(wàn)富翁：Facebook的創(chuàng)立，一個(gè)關(guān)于性、金錢(qián)、天才和背叛的故事》。單從名字上看，這部小說(shuō)有迎合好萊塢的偏好之嫌——無(wú)論性還是金錢(qián)，每一個(gè)要素都能激發(fā)觀眾腎上腺素的分泌。

這部影片追溯了Facebook的起源，影片中的扎克伯格被描繪為一個(gè)天才黑客，他失戀后入侵了學(xué)校系統(tǒng)，為的只是盜取漂亮女孩的個(gè)人資料，最后種豆得瓜，誤打誤撞成就了后來(lái)的Facebook。

這部影片貶毀了扎克伯格的聲譽(yù)，仿佛他是一個(gè)自負(fù)、靠背叛親友來(lái)獲取性、金錢(qián)和權(quán)力的壞孩子。這部影片的影響非常廣，以至于在影片播出的2010年，當(dāng)扎克伯格向新澤西的幾所公立學(xué)校捐贈(zèng)一億美元時(shí)，也被人們誤解為不過(guò)是借此來(lái)挽回他敗落的名聲，盡管事實(shí)的真相是，這些捐贈(zèng)是扎克伯格很早就計(jì)劃采取的行動(dòng)。

這種貶損并不完全來(lái)源于本·麥茲里奇，還來(lái)源于Facebook曾經(jīng)的聯(lián)合創(chuàng)始人——因利益問(wèn)題和扎克伯格分道揚(yáng)鑣的他向麥茲里奇提供了素材。所以電影《社交網(wǎng)站》終究是戲劇而不是歷史，其中蘊(yùn)含的潛臺(tái)詞是：經(jīng)商的敵不過(guò)搞技術(shù)的，做銷售的敵不過(guò)做產(chǎn)品的，混華爾街的敵不過(guò)混硅谷的，穿西裝、皮鞋、打領(lǐng)帶的敵不過(guò)穿T恤、牛仔和拖鞋的。

扎克伯格究竟是個(gè)什么樣的人？2013年9月，我訪問(wèn)了Facebook總部，采訪了扎克伯格。當(dāng)然，我也曾多次與前面提及的那位聯(lián)合創(chuàng)始人交往，對(duì)比兩者的印象，我更相信扎克伯格是一個(gè)新時(shí)代的馬可·奧勒留，或者一個(gè)斯多葛主義者。

創(chuàng)業(yè)精神&斯多葛主義

斯多葛主義是一種很樸實(shí)的哲學(xué)，誰(shuí)都能聽(tīng)得明白，誰(shuí)都可以去踐行，因此這種哲學(xué)體現(xiàn)了一種非常強(qiáng)的穿透力，它的代表人物上可至至高無(wú)上的國(guó)王，下可至處于社會(huì)底層的奴隸。

興起于古希臘后期的斯多葛主義更加關(guān)注個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)人內(nèi)心的自由，強(qiáng)調(diào)人要對(duì)自己負(fù)責(zé)，不能因?yàn)橥饷娴氖澜绾诎?、腐敗就隨波逐流——這繼承了蘇格拉底追求德性生活的信念。因此，馬可·奧勒留雖然是皇帝，擁有大權(quán)，但他沒(méi)有因此墮落于聲色犬馬之中或者濫用權(quán)力。

放眼看世界，斯多葛主義者又有很濃的世界主義情懷，在他們看來(lái)，人從生物學(xué)意義上都屬于同一屬類。馬可·奧勒留做皇帝時(shí)，他的版圖已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)狹小的城邦，而成為一個(gè)橫亙歐亞非的強(qiáng)大帝國(guó)，此時(shí)斯多葛主義強(qiáng)調(diào)人一旦找到了內(nèi)心的自由，無(wú)論走到世界上任何一個(gè)地方，就都可以成為人。

在斯多葛主義者眼里，世界是個(gè)人控制不了的，個(gè)人能控制的只有自己內(nèi)心的靈魂，所以馬可·奧勒留雖然貴有天下，卻過(guò)著嚴(yán)于律己的苦行僧式的生活。這種對(duì)個(gè)人德性極致的追求，也使馬可·奧勒留注定生活在高處不勝寒的孤獨(dú)里。他不時(shí)就反思自己的言行，并將這些反思和自己的哲思寫(xiě)成箴言，留給自己。這本箴言錄本來(lái)只有一位讀者——孤獨(dú)的皇帝馬可·奧勒留，但后來(lái)被他的朋友保存了下來(lái)，成為流傳于世的《沉思錄》。