時隔多年之后，司馬懿在這個制度上加了一個“零件”，而正是這個“零件”，幾乎徹底地改變了九品官人法的性質。

這個“零件”就是州大中正。

九品官人法初起時只有郡中正而沒有州中正。州、郡雖然同為地方行政單位，但性質大大不同：郡更多具有地方自治團體的色彩，而州則是中央的派出機關。因此，司馬懿設立州大中正以后，整個制度的樞紐就從地方轉而掌握在中央的手里了。

中央也有世家大族，中央的世家大族與地方不同。魏晉時期，勢力只能達到郡一級的世家大族，叫做“豪右”；而勢力能滲透到中央的，則可以稱之為“士族”，或者“門閥”。

士族門閥漸漸掌握人事選拔和任免的權力，則皇帝無為于上，豪右憤懣于下，至于平民百姓，則壓根沒有他們什么事兒。這樣一個以士族門閥為核心而運轉的社會，將漸漸浮出水面。這樣一種社會形態(tài)，引起了史學界的極大關注，無數(shù)史學家以無數(shù)精力和天才般的構想試圖來解釋這個獨特的社會形態(tài)，至今方興未艾。

當然，這些都是后話，也是始作俑的司馬懿所始料未及的。畢竟一項制度的演變浸潤，是一個長時段的過程；而長時段的過程，往往比任何突發(fā)的事件更能潛移默化社會的運勢。

曹操留下的五個難題，曹丕已經(jīng)解決了兩個半。有了九品官人法的支撐，汝潁世家前途有了保障，已經(jīng)成為曹丕稱帝的潛在支持者了；但譙沛武人卻還眼巴巴地盯著曹丕。而在曹操去世時擅離職守差點鬧出大亂子的那支青州兵的幕后老大臧霸，顯然是稱帝的最大不安定因素。

收拾臧霸和安撫譙沛武人，兩件事情風馬牛不相及。但是收拾殘局漸入佳境的曹丕，偏偏要畢其功于一役。