正文

論新月派詩的特征及其文學(xué)史地位(5)

正統(tǒng)的與異端的 作者:藍(lán)棣之


既然反對(duì)感傷主義不單是個(gè)文藝觀點(diǎn)問題,還包含著新月派對(duì)時(shí)代潮流和文學(xué)潮流的看法,而且是決定于他們所處的階級(jí)地位,那么,在詩歌創(chuàng)作上就不能不打下它的深刻烙印。讓我們首先看看“感傷主義”者在“詩鐫”內(nèi)部的境遇。于賡虞說:“在那些朋友中,說我的情調(diào)未免過于感傷,而感傷無論是否出自內(nèi)心,就是不健康的情調(diào),就是無病呻吟?!币?yàn)閷?duì)此不滿,于賡虞在《詩鐫》上發(fā)表了《晨曦之前》等四首詩后,就同它絕了緣。于賡虞說他受了社會(huì)慘酷的迫害,滿頭血水,生活極度不安,他用詩來表現(xiàn)悲慘的生活,寄托苦悶的思想,認(rèn)定詩就是生命。他的詩確是有些悲苦感傷,蒙上一層凄迷陰冷的氣氛,但有內(nèi)容,有情思,對(duì)黑暗社會(huì)有所暴露,有時(shí)還是悲壯的:“有一日我們會(huì)從惡夢(mèng)驚醒于無罪而死的白骨邊,為了人類的自由,在險(xiǎn)惡之夜將熱血迸射于敵面?!边@樣的詩,是不能叫作無病呻吟的。在他被批評(píng)為“過于感傷”時(shí),他說:“作詩,到幾乎無所表現(xiàn)的時(shí)候,那就使人無從置言。”如果不是正確地提出對(duì)“無病呻吟”的批評(píng),其結(jié)果也許會(huì)窒息詩歌的情感。


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