據(jù)說有學徒萬人。

據(jù)說神秀和惠能分南北兩派后，北派的很看不起惠能，說惠能一個字都不認識，有什么能耐啊？神秀說，你們可不知道，惠能大師是個有大智慧的人，不然師父不會將衣缽傳給他。并且要弟子們?nèi)セ菽苣抢飳W習。但下面的人不服，甚至敵視。他們自立神秀為六祖，并且派人來行刺惠能。

這人叫志徹，江西人。原名叫張行昌，少年時候喜歡行俠仗義。

惠能知道了，事先放了十兩黃金在座位上。一天晚上，行昌來到臥室行刺，惠能伸出脖子讓他砍，行昌連砍幾下都沒有砍翻惠能?；菽苓€會說話，“其心正直，使用的刀劍就不會邪惡。其心邪惡，使用的刀劍就不正直。我只欠你十兩黃金，不欠你一條命。”行昌一聽，又驚又怕，立時昏倒在地。半天蘇醒過來，跪在地上，要惠能大師寬恕。并愿意出家，悔過自新。

惠能給了他十兩黃金，要他趕快走，不然他弟子們知道了，不會饒了行昌。想出家，等以后化了裝再來。行昌急忙逃走，后來出了家，是個不錯的僧人。來向惠能討教，惠能說法于他。

這個故事的真實程度，大概只有編故事的人知道。惠能當時的影響只是在南方，和神秀形不成對峙，也不會有人想到這一著。他們應該想到的是神會。

禪宗主張明心見性，不立文字。禪宗認為文字不可靠，就是語言也不可靠。惟一可靠的是心。但心里想的，不說出來誰知道？不立文字也是不可能的，《六祖壇經(jīng)》就是文字，而且還是很下了工夫的文字。

說神秀有個靈光弟子志誠，神秀要他到惠能那里，聽惠能如何講法，學一些重要的回來。志誠到曹溪后，也不說自己的來處，但還是讓惠能看了出來?；菽苷f，今天有盜法的人，在你們中間。志誠只好走了出來，說了來由?；菽苷f：“既然從玉泉來，就是細作。”奸細的意思。

志誠急忙說，不是?；菽軉枮楹尾皇恰Ｖ菊\說，坦白以前是，坦白以后就不是了。

惠能又問你師父是怎樣教導弟子的。志誠說了神秀的教導方法。就是漸悟，長時間靜坐什么的。惠能用了明心見性教導志誠。志誠一聽，再拜說：“弟子在秀大師處，學道九年，不得契悟。今和尚一說，便得契心。”契：契合。

隨后，惠能給志誠講了自己理解的戒、定、慧。也就是新的一套戒、定、慧。并說神秀的戒定慧是說給資質差的人的，自己的戒定慧是說給資質高的人的。過去的戒定慧，是要守戒律、入定，才能得到最高智慧。

志誠就此呆在惠能身邊。