鳩摩羅

鳩摩羅什原本是外國人，看名字就知道。佛教是外國的，最先就由外國人傳入中國。佛教中有這樣的意思，你傳的人越多，功德越大。道安的師父佛圖澄就是從西域來的。鳩摩羅什不同，中國君主苻堅主動花七萬人馬“請”的。“請”他又用了十七年，經(jīng)歷了前秦、后秦兩個朝代。加上鳩摩羅什有高僧們極少有的兩次“破戒”行為，就顯得更為傳奇。

鳩摩羅什和道安同時代，但鳩摩羅什和道安不一樣。道安是從草根到大師的成長過程，鳩摩羅什卻出身高貴。道安冷靜，鳩摩羅什熱烈；道安嚴謹，鳩摩羅什浪漫。但鳩摩羅什也有嚴謹?shù)臅r候。鳩摩羅什一生主要成績在翻譯佛教經(jīng)典。他在長安十年翻譯了七十四部，三百八十四卷。他認為是精準的。為了表示沒有謬誤，他生前發(fā)過誓言：如果我所翻譯的佛教經(jīng)典沒有謬誤，就讓我的身子焚化之后，舌頭不焦爛。

果然在他去世焚燒后，舌頭沒有焦爛，并且口中不斷放射出形如蓮花的光亮。翻譯家靠的是舌頭，舌頭沒有焦爛，就說明了一切。“口吐蓮花”一詞大概就是由此而來。陜西草堂寺現(xiàn)在還供奉有他的舌舍利塔。

他是中國三大譯經(jīng)家之一。另兩位是玄奘和真諦。唐僧玄奘沒有人不知道，西天取經(jīng)，家喻戶曉。真諦也不俗，印度人，南北朝來我國，譯了一百多卷。

羅什7歲出家，9歲游歷印度，精通六七國語言，所譯經(jīng)典沒有一部摻有私意。所以他敢有這樣的誓言。其實譯經(jīng)是很難的，佛經(jīng)是梵文，傳到龜茲又變成吐火羅文，再譯成漢語，幾經(jīng)變化，要想不失原意就難。但羅什做到了。

道安當時在長安翻譯的大多是小乘經(jīng)典，而羅什譯的幾乎都是大乘。羅什翻譯大乘前，中國大、小乘的面目是模糊的。有了羅什，中國大乘的面目才漸漸清晰起來?？梢赃@樣說，中國大乘佛教的流傳，沒有羅什是不成的。