正文

他鄉(xiāng)月,相思得? 5

星星·月亮·太陽(yáng) 作者:江勇振


從這個(gè)歷史的脈絡(luò)看來(lái),胡適與韋蓮司的故事最令人可以深省的部分,是在于種族、性別、甚至階級(jí)這些因素,如何影響、形塑他們兩人之間在不同時(shí)期的關(guān)系。在胡適還是留學(xué)生的階段,他和韋蓮司在思想上是平起平坐的對(duì)等關(guān)系。在個(gè)人領(lǐng)域的成就上,就像我在以下幾段會(huì)說(shuō)明的,以當(dāng)時(shí)韋蓮司在紐約藝術(shù)界的表現(xiàn),她恐怕還在胡適之上;更不用說(shuō),作為白人的她,在種族上更是高高在作為華人的胡適之上。十年以后,胡適在中國(guó)功成名就,“衣錦還鄉(xiāng)”式地重訪(fǎng)美國(guó)。與之相對(duì)的,韋蓮司早已在父親過(guò)世以后,放棄了她的藝術(shù)生涯,回到綺色佳陪母親同住,過(guò)她埋名隱姓式的生活。這時(shí)躍上枝頭的胡適,與“下灶作羹湯”的韋蓮司發(fā)展出他們的情人關(guān)系。在這個(gè)極具戲劇性的變化里,我們必須去深思的,是胡適與韋蓮司在這十幾年間,由于主客觀(guān)因素所導(dǎo)致的身份地位與角色扮演的易位,是否使他們之間所存在的種族——白人與華人——不平等關(guān)系,因此退居到次要的地位?換句話(huà)說(shuō),胡適與韋蓮司的故事最精彩的部分,在于它所呈現(xiàn)出來(lái)的種族、階級(jí)(社會(huì)地位)、和性別交纏錯(cuò)節(jié)、重新洗牌的諸多問(wèn)題。

我們暫且把歷史的脈絡(luò)擱置在一旁。1915 年的胡適才初嘗與異性交友的滋味,稚嫩青澀;韋蓮司則更是完全沒(méi)有抱著智性交流以外的情懷。當(dāng)時(shí)她有一個(gè)幾乎論及婚嫁的男朋友,名字叫查理士?·鄧肯(Charles Duncan)。鄧肯也是一個(gè)畫(huà)家,他跟韋蓮司一樣,在1910 年代末期到1920 年代初期,還相當(dāng)活躍于紐約的現(xiàn)代派畫(huà)壇。只是,跟韋蓮司一樣,他后來(lái)也從畫(huà)壇消跡,在紐約市的一家室外廣告公司上班。①我在下文還會(huì)談到他是如何地愛(ài)著韋蓮司。就像韋蓮司在1937 年給胡適的一封信里所說(shuō)的,鄧肯是第一個(gè)喚醒她愛(ài)情的人。她在這封悵惘追憶往事的信里,告訴胡適說(shuō):“你有他所欠缺的智慧,而他有我當(dāng)時(shí)還沒(méi)在你身上看到的愛(ài)以及對(duì)美的鑒賞。”②韋蓮司這句話(huà)里關(guān)鍵之處,在于她說(shuō)“我當(dāng)時(shí)還沒(méi)在你身上看到的愛(ài)以及對(duì)美的鑒賞。”換句話(huà)說(shuō),韋蓮司后來(lái)發(fā)現(xiàn)胡適不但能愛(ài),而且具有對(duì)美的鑒賞的能力。所以,周質(zhì)平所謂胡適不懂藝術(shù)云云,并不符合韋蓮司的看法。③ 

韋蓮司與胡適獨(dú)處一室的時(shí)候,心中是沒(méi)有任何漣漪的。她在討論“教養(yǎng)”、分析男女友誼的那封信里,很清楚地表明她對(duì)“升華”的禮贊。也許因?yàn)樗篮m對(duì)詩(shī)人布朗寧很熟悉,她特別引布朗寧做例子。她說(shuō)她不喜歡布朗寧的地方,在于他過(guò)于強(qiáng)調(diào)肉體(body)。韋蓮司認(rèn)為人之所以可貴,在于他可以超越他的肉體,就好比一個(gè)偉大的藝術(shù)家可以擺脫技巧的限制一樣。她說(shuō)生活的藝術(shù),是去品嘗人生的極致,去追求生命的無(wú)限。她把人的“肉體”(sex )比擬成制造紙和鉛筆、或者色彩和畫(huà)筆的工廠(chǎng)。她說(shuō),如果人人都只注意這個(gè)“工廠(chǎng)”跟它所生產(chǎn)的紙和筆,那要讓誰(shuí)去創(chuàng)造那扣人心弦的文學(xué)和藝術(shù)呢?換句話(huà)說(shuō),這個(gè)“工廠(chǎng)”和它的成品固然重要,但它們只是畫(huà)家用來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)的工具而已;同樣的,“肉體”的愛(ài)固然重要,它其實(shí)只是兩個(gè)相愛(ài)的人追求心靈交會(huì)的媒介。她承認(rèn)她這個(gè)理論有點(diǎn)矯枉過(guò)正,因?yàn)閺那暗娜舜_實(shí)對(duì)性壓抑太過(guò),太不注意肉體。但是,她和胡適都是不甘于平凡,要有所作為的人,特別是胡適。她認(rèn)為胡適的志向比她還高,是要進(jìn)一步去作喚醒他人的大事業(yè)。最后,她在信的結(jié)尾,以“教育”(education)、“抉擇”(choice)、和“力行”(vital activity )這個(gè)三段式的進(jìn)程表來(lái)與胡適互勉。


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