相對于那些已經(jīng)成為商業(yè)品牌化的消費性藝術潮流，“療傷系”因其更具觀念顛覆而賦予藝術本身行動現(xiàn)在時態(tài)的意義。正如“療傷系”發(fā)起人黃藥認為，“藝術創(chuàng)作其實就是一個人內(nèi)心深處的解讀和對周遭環(huán)境的反射”，這個群體的作品從各個角度都直指社會矛盾焦灼面，比如對“精神焦慮、權力迷失、個體身份、價值觀念、道德底線、財富觀、家庭觀、婚姻狀態(tài)、人性喪失、文化處境”等受到巨大的沖擊與挑戰(zhàn)的話題，都從不同思維觀念上做出了深度挖掘，讓觀者從視覺層面體驗到自身所處的日常生活中顯現(xiàn)的精神與現(xiàn)實雙重之困。“療傷系”藝術群體破壞了當代藝術達到“增長極限”的偽學術說辭，也是對被邊緣化群體價值奮斗的激勵，從而讓藝術回到正常更新的秩序里的積極探索。而由“療傷系”藝術家挑起的這場關乎視覺生命力的持續(xù)行動，顯然也是關乎藝術觀念的更新，更是關于藝術介入社會的態(tài)度與立場。“療傷系”藝術群體的落地，則顯現(xiàn)了當代藝術多元化形態(tài)構建者的開拓與自醒意識。

古城南京一直在藝術態(tài)度方面有著自己堅韌和與眾不同的文化地域?qū)じ鶜赓|(zhì)。它無意與在北京占主導的主流藝術抗爭，更不與上海明艷的藝術氛圍合流。它常常像“隔江猶唱后庭花”式的沉寂，以及以自我為中心的內(nèi)斂式療傷。與其說“療傷系”藝術家是對主流價值觀的反叛，不如說他們是為了自在狀的情緒而尋找出口與分裂；與其說他們放大社會現(xiàn)實的傷痕，不如說他們在釋放自覺的本性回歸；與其說他們是對當下藝術界“氣候變暖”的精神抵抗，不如說是他們從內(nèi)心尋找藝術的最后姿態(tài)。正基于此，南京藝術家每每到轉(zhuǎn)折的時候總會獲得在場的靈感和行動。之前著名的“曬太陽”藝術行為事件，至今仍然讓人難以釋懷，因為它開創(chuàng)性地將中國藝術拉到了一種特殊的碰撞現(xiàn)場，而背景發(fā)生地正是南京。可見這座城市在文化藝術表達上有著自己的自由情緒和意志力，并可能將這種影響力放大到全國——南京文化上似乎一直有此種訴求和視野的內(nèi)在張力。這對這個底氣十足的古都而言條件顯然是具備的。這需要被特別解讀出來，只不過南京人太不主動，或者習慣低調(diào)罷了。我之所以要交代這些背景，是希望提醒南京這座城市以往承載的文化價值蛻變之底氣。它有著獨立的價值判斷和實踐行動方式，這才是中國當代藝術多元化價值的體現(xiàn)。而這次“療傷系”藝術的產(chǎn)生，也不例外。