李懷宇：在《宅茲中國》里，你寫的問題看起來非常宏大，但是用了很多具體的案例來分析這些問題，當(dāng)初的思想起源是什么？

葛兆光：寫《宅茲中國》有一些原因，我寫《中國思想史》到最后一章叫作《1895年的中國》。

李懷宇：張灝先生認(rèn)為1895年很重要，是中國近代思想轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵年份。

葛兆光：我跟張灝先生的意見完全一樣。我們都認(rèn)為中國思想史上的關(guān)鍵年頭，并不在1840年，而是在1895年。這是因為中國人的觀念被真正觸動，覺得不變不行，而且非大變不可，是在甲午戰(zhàn)爭之后。中國不是被英國、法國這些西方“列強”打敗，而是被日本這個過去的“島夷”打敗，中國才會被真正觸動。從這個時候起，中國被拖入一個更大的世界里面，中國就不再是一個單純的中國。我本來的計劃里面，是準(zhǔn)備要寫第三卷的，第三卷里寫1895到1989年。我認(rèn)為這就是中國的“20世紀(jì)”，20世紀(jì)提前在1895年開始，提前在1989年結(jié)束，這是一個完整的時段。后來發(fā)現(xiàn)沒法寫，資料太多，我也沒這個能力。因為我的專業(yè)畢竟是偏向古代的，所以后來我就放棄了。但是，寫到第二卷最后的時候，我在歐洲訪問，在那里就開始琢磨這個問題：當(dāng)中國1895年不得不進入亞洲、進入世界，已經(jīng)不可能是一個自給自足、自我完整的天下帝國，那么，這個時候，中國怎樣反過來重新界定自己？中國的疆域、民族、國家的定位到底應(yīng)該怎么樣？這是個很復(fù)雜的問題。