陳陶的《隴西行》有言曰：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”

李白的《蘇臺(tái)覽古》詩(shī)是：“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人?！?/p>

郁達(dá)夫在這里雜用先哲們的名詩(shī)佳句為己有，意在借古喻今，抒發(fā)與孫荃分別后的相思之情。

詩(shī)中所謂的“夢(mèng)里人”，指的是詩(shī)人訂婚未久的孫荃小姐。

同年 10 月 1 日，客居異鄉(xiāng)他國(guó)的詩(shī)人，追思故國(guó)，遙念遠(yuǎn)方的佳人，夜不能寐，抒發(fā)心聲。

舊歷八月十六夜觀月

月圓似笑人離別，睡好無(wú)妨夜冷涼。

窗外素娥窗內(nèi)客，分明各自夢(mèng)巫陽(yáng)。

詩(shī)人的詩(shī)后題記是：“是夜月明，余夢(mèng)醒時(shí)，剛打三更，月光自窗縫內(nèi)斜射至帳上，余疑天已曙，擁被起坐，始識(shí)為嫦娥所弄。呆坐片刻，上詩(shī)即成，所謂枕上微詞者是矣?！?/p>

這是一首很見(jiàn)文學(xué)功力的詩(shī)作。

“月圓”一句出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》。其言是：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?！?/p>

“素娥”是月亮的代名詞。李商隱的《霜月》詩(shī)是：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

“夢(mèng)巫陽(yáng)”源自宋玉的《高唐賦》：“三更同夢(mèng)到巫陽(yáng)?！?/p>

蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》詞，李商隱的《霜月》詩(shī)和宋玉的《高唐賦》，多被人認(rèn)為是描寫“離別”人傷感情懷的上乘之作。郁達(dá)夫一首詩(shī)中化用三人的“經(jīng)典”，其對(duì)“離別”之人的思念情感由此可見(jiàn)一斑。

《舊歷八月十六夜觀月》寫成之后的第十日，詩(shī)人即飛函寄贈(zèng)孫荃，希望她和自己一同分享“觀月”帶來(lái)的喜悅。同時(shí)也希望她常有書信來(lái)，聊以慰藉海外游子的孤獨(dú)情懷。信曰：

今日為陽(yáng)歷十月初十，民國(guó)紀(jì)念日也。留學(xué)生都聚合一處，設(shè)酒興樂(lè)（音樂(lè)）以行樂(lè)（音洛）。予因天雨不往，關(guān)緒亦不往。夜膳后，獨(dú)居無(wú)興，故思作一書，與汝談近狀，半實(shí)亦欲催汝速作回信耳。前信諒早到汝處，何以至今尚不見(jiàn)復(fù)？今與汝約，半月必須來(lái)一信。無(wú)論有事無(wú)事，無(wú)論長(zhǎng)短，十五日，必須作信一封，既可以練文章，又可以釋海外羈人之悶，所謂一舉兩得，莫此事若，汝亦何吝此半張紙焉？此間雨水頗多，十日約有六七日陰，晴時(shí)亦塵土障天，不能外出。

當(dāng)年的除夕之夜，郁達(dá)夫又寫詩(shī)抒發(fā)對(duì)孫荃的思念之情。

相識(shí)之初，郁達(dá)夫?qū)O荃熾熱的愛(ài)情，從上述引用的五首贈(zèng)詩(shī)和書信中可以看出，而孫荃對(duì)郁達(dá)夫的一片深沉執(zhí)著的愛(ài)卻鮮為人知。就實(shí)際而言，孫荃對(duì)郁達(dá)夫愛(ài)的表現(xiàn)形式，在同時(shí)代的年輕女性中也是不多見(jiàn)的?，F(xiàn)抄幾首 1917 年她寄贈(zèng)郁達(dá)夫的情詩(shī)為例。

秋閨第二首

風(fēng)動(dòng)珠簾夜月明，階前衰草可憐生。

幽蘭不共群芳去，識(shí)我深閨萬(wàn)里情？

顯而易見(jiàn)，這首《秋閨》懷人詩(shī)是孫荃觸景生情而作。其背景和大意是，深更夜半，萬(wàn)籟俱靜，秋風(fēng)掀起掛在門上的珠簾，露出了一彎皎潔的新月，照得大地如同白晝，就連房前臺(tái)階下已經(jīng)凋零枯萎的花草也依稀可辨。女詩(shī)人于不經(jīng)意間看到一株不愿與群芳一同消顏退色的幽蘭正頻頻向她招手致意。啊，頓時(shí)明白了，這“幽蘭”之所以不愿與眾姐妹一同離去，是因?yàn)楦Q探出了她獨(dú)居深閨、思念遠(yuǎn)方親人的寂寞情懷，所以愿陪伴她度過(guò)這一個(gè)個(gè)孤獨(dú)無(wú)聊的漫漫長(zhǎng)夜。

此詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，情深意長(zhǎng)，有著很濃厚的女人“味”。

秋閨第三首

百年身世感悠悠，燈下黃花瘦似秋。

雁過(guò)池塘?xí)宦?，滿天明月獨(dú)登樓。

從該詩(shī)所充溢的哀怨和惆悵的語(yǔ)調(diào)中去推斷猜想，這首《秋閨》大約寫在詩(shī)人久候郁達(dá)夫的書信不至之時(shí)。

因?yàn)橛暨_(dá)夫在離國(guó)赴日本的前夕，曾在贈(zèng)別詩(shī)中用“天邊鴻雁池中鯉”的典故暗示過(guò)孫荃要常常寄信于他，以此來(lái)保持相互間思想感情的交流。天邊的鴻雁，池塘中的鯉魚，都是古代傳遞信息工具的象征。如王僧儒的詩(shī)云：“尺素在魚腸，寸心憑雁足?！薄杜f五代史·唐李襲古傳》也云：“山高水闊，難追二國(guó)之歡；雁逝魚沉，久絕八行之賜?！庇暨_(dá)夫的詩(shī)句就是由此演繹蛻變而來(lái)的。