杜甫后來詩中“醉舞梁園夜，行歌泗水春”十字寫盡李杜一起度過的歡樂時光，醉舞行歌，夜以繼日，由秋及春，縱情娛樂，不拘形跡，漂泊漫游，釀生出詩香陣陣。李白“失意”之愁，杜甫“不仕”之苦，一切如掃，若非朋友相得、親情隆盛，何能至此？

杜甫又隨李白來到兗州，不久后，另一名大詩人高適，也加入了他們的行列。李杜二人在兗州相處10天，關系進一步親密。他們尋訪一位姓范的隱士，登高懷古，飲酒賦詩。杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》一詩中，記載了他們二人形同今天情侶的行為舉止，“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”。兩個男人一同游歷、吟詩作對也就罷了，出游的時候，還要手握著手；更有意思的是，喝得差不多了，兩人還同臥一床寢被，無所顧忌。難怪有當今學者紛紛指出李杜有“斷背”之嫌，而且越說越像有那么回事兒。

斷背（Brokeback），是2007年8月由中國教育部公布的171個新詞之一，出自李安的同性戀題材電影《斷背山》。中國古代把男人和男人相愛稱為“斷袖”、“龍陽”、“分桃”，同樣的，“斷背”也就用來暗指兩個男人之間的同性相愛。

這注定將是無跡可考、無案可查的千古猜想了。李杜是否真有“斷背”之嫌？現(xiàn)在已經(jīng)無從考證了。文字不是考古，文字留下的想象空間是巨大的。二人之間形影不離，一道游山玩水、度蜜月，還一起修仙、拾瑤草，到了白天牽手、晚上同衾的地步，那些溫情的詩文表達到底能說明什么？

猜想的余地是多種多樣的：第一，那些溫柔的情感可能只是文學夸張；第二，必須考慮到唐代社會跟今天是不一樣的，那個時代，同性之間的言行舉止，可能還不像今天這樣需要避諱；第三，“攜手同行、醉眠共被”都只是情感細膩的古人，特別是古代文人的一種習以為常的交往方式，已經(jīng)被一些粗鄙的后世人所歪曲；第四，李白、杜甫這一對中國詩歌文學巔峰上的雙子星，真的有過某種含蓄而委婉的斷背情，并且兩情相悅；第五，杜甫只是單戀；第六，李杜只是柏拉圖式的精神之戀；第七，兩人完全是純粹的兄弟情誼；第八，杜甫對李白純屬粉絲對偶像的崇拜之情。

以上八個選項，可能是單選，也可能是多選。不過，我奉勸那些企圖發(fā)現(xiàn)新大陸的中外學者不必再糾纏于此了，就任其成為千古猜想，成為永世謎團吧。斷背不斷背都沒關系，重要的是他們都成了豐碑。