我們說尤二姐是善良的，但善良一旦過了頭，就變成了柔弱和無用。如果一個人總用善良的目光審視一切，也會習慣成自然，有時未免把黑的看成白的。尤二姐患了一種色盲癥，甚至不辨好賴、美丑，把癰疽也看成一朵鮮花了。在她看來，鳳姐是一朵花，賈璉也是一朵花。生活在這樣的環(huán)境里還要有戒備之心嗎？她自以為高枕無憂，從此便可以永遠睡安生覺了。由于她的判斷失誤，所以她才距陷阱一步之遙而不覺。

尤二姐又太過天真了，所以使她的觀察和體悟能力大半為零，連幾歲孩子的智商都沒有，所以她才把危機四伏視為安全，沒有一點點的防范意識；由天真而產(chǎn)生輕信，她相信大觀園中的狼都是善良的、可親的，怎么能動輒就懷疑別人的好意呢？由輕信而放松警惕，連鄙夷的眼光她都解讀為真誠了，難道還要防備真誠和好意嗎？由于放松了應(yīng)有的警惕最后只好任人宰割，所以死則是尤二姐的必然命運了。

她至死也不會知道，在她生活著的那個光怪陸離的世界，從來都是危機四伏的。可怕的不是自然降下的災(zāi)禍，也不是生老病死帶來的痛苦和無助，更不是衣食無繼的貧困，而是圍繞在身旁的像口口陷阱一樣的人心?！耙脏彏檑帧?，成為一條成語，聽來叫人心驚；但實際生活中“以鄰為壑”的例子卻舉不勝舉。況且尤二姐已不自覺地侵入了大灰狼的領(lǐng)地，“臥榻之旁豈容他人酣睡”，王熙鳳蓄意除掉尤二姐，也就是自然之事了。

王熙鳳就是王熙鳳，當她把心實的尤二姐穩(wěn)住之后，把殺人的軟刀子暫且放下，又實行她的計謀的下一步。她不愧是一位心理學家，像一條鉆入尤二姐肚中的蛔蟲，把尤二姐的五臟六腑都看透了。此時她知道尤二姐忌諱的是什么，那就是最怕別人說自己是一個不正派的女人，然而王熙鳳卻偏往她的痛處戳，“哪壺不開提哪壺”，此之謂也。第六十九回“弄小巧用借劍殺人”有這樣一段描寫，足見王熙鳳的險惡用心——

且說鳳姐在家，外面待尤二姐自不必說得，只是心中懷別意。無人處只知和尤二姐說：“妹妹的聲名很不好聽，連老太太、太太都知道了，說妹妹在家做女孩就不干凈，又和姐夫有些首尾，‘沒人要的東西你揀了來，還不休了再尋好的’。我聽見這話，氣了個倒仰，查是誰說的，又查不出來。這日久天長，這些個奴才們跟前，怎么說嘴。我反弄了個魚頭來折?！闭f了兩遍，自己又氣病了，茶飯也不吃。除了平兒，眾丫頭媳婦無不言三語四，指桑說槐，暗相譏刺。

王熙鳳“心中又懷別意”，這個“別意”就是當面揭短，把尤二姐未好的傷疤又揭一次。應(yīng)當說，對于王熙鳳來講，這的確是一個“不錯”的戰(zhàn)術(shù)。尤二姐聽了王熙鳳這一番話，心里承受的壓力是可想而知的，真正到了“死不死，活不活”的境地了。

命運多舛的尤二姐偏偏在這個時候，又遭遇了秋桐。秋桐何許人也？原是賈赦房中的一個丫鬟，如今賞給賈璉做妾。她自以為是賈赦所賜，在賈璉房中堪稱老大，誰能僭越她呢？所以“連鳳姐平兒皆不放在眼里”，豈能容得尤二姐呢。所以張口閉口便說出一些不好聽的來，“先奸后娶沒漢子要的娼婦，也來要我的強”，諸如此類，簡直不絕于耳。懦弱而又無援的尤二姐只能強忍悲痛，打落了牙往肚子里咽。

魯迅先生在《論“赴難”和“逃難”》中說：

施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。然而我們所施的是什么教育呢？連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。

尤二姐就是連角也沒有的兔子。