正因為原本清純無瑕的尤二姐處于這樣的險惡的人際關系之中，悲劇就是不可避免的了。環(huán)境也包括人們所處的政治關系和經(jīng)濟關系，它們也制約著人們的思想行為，他以賈母的追求快樂享受為例：

賈家數(shù)代的政治資本和豐厚的經(jīng)濟基礎都為賈母追求快樂創(chuàng)造了有利條件，她只要利用一下這些條件就行了。山珍海味，綾羅綢緞，亭臺樓閣，山溪美景，這一切都是賈母追求快樂的物質基礎。如果沒了這些，她老人家的快樂也就沒有根基了。我們可以發(fā)散一下思維，如果把這位老太太放在破瓦寒窯，求一飽而不可得，寒風吹著滿身破絮，又不時有虱蚤來叮上一口：處在如此這般的環(huán)境，心中恐怕只有速死之意，還何來追求快樂之心呢！

環(huán)境不僅決定人物的思想情感，作者還告訴我們，環(huán)境還決定人物性格的形成和特點，如劉姥姥的生活環(huán)境是農村大地：

劉姥姥出身農村，一生下來就與泥土相親，自然她胸中就涵有一種雄渾樸野之氣，所以她胸懷廣闊，能夠像大地那樣包容一切；她生在鄉(xiāng)野，長在鄉(xiāng)野，從小就得到了大自然的恩賜，所以她的處世哲學便能夠順應自然之理，積極而又靈活；她的社會地位是低下的，飽嘗了苦難的人生況味，所以她堅忍而又頑強。她大概是生在幽燕之地，那里自古便多慷慨悲歌之士，她受到了一些濡染，所以身上便有一股俠義之風。

從環(huán)境入手，宋歌為我們闡釋了《紅樓夢》人物性格形成的原因。

第三，人物形象的典型性。

現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作方法，其主要特征是塑造典型環(huán)境下的典型形象?！都t樓夢》塑造了四百多個人物，其主要人物都是典型化了的形象，是那一時代某一類型人物的典型，《樓外說夢》中的黛玉、寶釵等十個人物是如此，《樓外尋夢》中鴛鴦、平兒等九個人物也是如此，所以作者在解讀人物形象的同時，總是要告訴讀者它的典型意義，如王夫人的形象：

……曹雪芹雖然只寫了一個王夫人，實則是概括了一個社會典型。他們盤踞要津，高高在上，由于親小人而遠君子，兩耳失聰，雙目不明，所以盡做些顛顛倒倒的事情。他們不知悔過，因而一錯再錯。王夫人就是這一“千古庸流”形象的濃縮，有很高的審美價值。

當然，典型化不等于同一化，概括性不等于概念化，每個典型都是活生生的具有鮮明個性的形象。曹雪芹就是這樣做的，而宋歌的任務，猶如導演說戲，解說每個演員獨特的性格特點，只不過導演是向著演員，而宋歌是向著觀眾。他是怎樣引導讀者認識典型形象的獨特性呢？

一是比較異同。他將《紅樓夢》人物按其共同特征分成不同的類別，再探求他們的相異之處：

在這部百科全書式的偉大小說中，有多組人物都是在對比的描寫中展現(xiàn)了他們性格的異同，這就使人物的形象更豐富、更鮮明。比如賈寶玉之于甄寶玉，林黛玉之于晴雯，薛寶釵之于襲人，在他們的性格對比中，既有同中之異，也有異中之同，在作者的筆下各顯風采、各具形態(tài)，形象鮮活、呼之欲出。

他還具體地為讀者比較了賈母與劉姥姥、尤二姐與尤三姐……形象的異同。有時他還將多個相類的人物放在一起比較。如鴛鴦、晴雯、襲人，她們相同處都是供人支使的女奴，但是在個人心態(tài)方面，卻是各異：

鴛鴦是個識時務的姑娘，她清楚地知道，與其抱恨終生，莫如隨遇而安，所以她在賈母身邊，開始了盡職盡責的服務工作。她不像襲人，欣賞奴才的生活，安于奴才的生活，并且時時覬覦寶玉姨娘的位置，所以心中總是躁動不安的；她不像晴雯，像烈火借著風勢那般燃燒，要掃蕩世間的一切不平，然后自己也被燒成灰燼。