十月二十一日：見(jiàn)岱云頗惜光陰而自責(zé)余玩世不振

晨醒，貪睡晏起，一無(wú)所為，可恥。飯后，讀《易》僅兩頁(yè)，竺虔來(lái)，久談。接九弟信，喜已到省，而一路千辛萬(wàn)苦，讀之深為駭悸。又接郭云仙信并詩(shī)，兩信各一二千字，讀之又讀，兄弟友朋之情，一時(shí)湊集。未正出門(mén)，為辦公禮事，拜客三家，歸。飯后，岱云來(lái)，談至三更，說(shuō)話太多，神倦，心頗有驕氣。斗筲之量，真可丑也。岱云每日功夫甚多而嚴(yán)，可謂惜分陰者，予則玩世不振。客去后，念每日昏錮，由于多吃煙，因立毀折煙袋，誓永不再吃煙，如再食言，明神殛之！繼去年戒煙成功而后，曾國(guó)藩在與倭仁持續(xù)的文字游戲之間，忽然之間想干一點(diǎn)正事，于是宣布第二次戒煙。

這一次，曾國(guó)藩可是認(rèn)真的，他甚至發(fā)了毒誓：誓永不再吃煙，如再食言，神明殛之！

像往常一樣，一旦曾國(guó)藩認(rèn)了真，倭仁就困惑了，因?yàn)樗麤](méi)辦法理解曾國(guó)藩，所以也就無(wú)從批示。因此這又是一篇沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)批示的日記。

次日的日記，領(lǐng)導(dǎo)還是不知道如何批示：十月二十二日，家父教余保身三要及交友三道

早起，讀《萃卦》，心頗入，總有浮氣。飯后，讀《升卦》，未畢。走宴同甫處拜壽，便拜黎樾喬前輩，渠今日請(qǐng)客，因被留住談詩(shī)。又是說(shuō)話太多，舉止亦絕無(wú)瑟間之意。燈后歸，接家信，大人教以保身三要：曰節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。又言凡人交友，只見(jiàn)得友不是而我是，所以今日管鮑，明日秦越，謂我與小珊有隙，是盡人歡竭人忠之過(guò)，宜速改過(guò)。走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是。又云使氣亦非保身體之道。小子讀之悚然。小子一喜一怒，勞逸疴癢，無(wú)刻不縈于大人之懷也。若不敬身，其禽獸矣。仍讀《易》數(shù)刻，記昨日、今日事。翻閱杜詩(shī)，涉獵無(wú)所得。正所謂知子莫如父，這世上，最了解曾國(guó)藩的，就是父親曾麟書(shū)。在給兒子的家書(shū)中，父親著重提醒了兒子，他是如何的優(yōu)秀，如何的與眾不同。

曾麟書(shū)的信中寫(xiě)道：普通人之間發(fā)生矛盾，是因?yàn)檫@些人總是認(rèn)為自己都是對(duì)的，別人都是錯(cuò)的，所以老覺(jué)得自己處處受委屈，所以要鬧出矛盾來(lái)。但是兒子曾國(guó)藩，與老鄉(xiāng)鄭敦謹(jǐn)、鄭小珊發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵，情況卻不是這樣。

曾國(guó)藩之所以與朋友發(fā)生矛盾，是因?yàn)樗^(guò)于上心，所謂盡人歡竭人忠是也。就是事事處處以對(duì)方為中心，生怕對(duì)方有一點(diǎn)不滿(mǎn)意，但你越是這樣做，對(duì)方就越是不滿(mǎn)。因?yàn)檫@種不平等的朋友關(guān)系，會(huì)扭曲朋友之間正常的感情，會(huì)導(dǎo)致朋友將對(duì)你的索求視為理所應(yīng)當(dāng)，并且索求越來(lái)越多，直到這種索求突破你的能力極限，這時(shí)候關(guān)系就要破裂了。最終你付出了許多，卻只落得個(gè)被朋友破口大罵，說(shuō)你不是個(gè)玩意兒的下場(chǎng)。

以曾國(guó)藩待人處世的能力，不應(yīng)該犯這種低級(jí)錯(cuò)誤，但他還是犯了，為什么呢？

這是貧窮所帶來(lái)的苦痛，曾國(guó)藩縱然是滿(mǎn)腦門(mén)子的智慧，可是朝廷卻硬是不肯多給他錢(qián)，害得他老婆生孩子都沒(méi)錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生。而鄭小珊偏偏精通醫(yī)師，所以曾國(guó)藩求諸于鄭小珊的次數(shù)，一定是少不了。

一旦有求于人，智慧往往就派不上用場(chǎng)，這時(shí)候起決定性作用的，是勢(shì)，局勢(shì)、情勢(shì)或形勢(shì)。就好比你面對(duì)一盤(pán)已經(jīng)輸?shù)舻钠?，饒你是天下?dú)一無(wú)二的國(guó)手，也是有心無(wú)力，無(wú)技可施的。

所以曾麟書(shū)老人警示兒子，要想辦法扭轉(zhuǎn)人生的頹勢(shì)，不能再任人宰割了，宰割到最后，鐵定是把你宰割零碎了，最終失去的是你的未來(lái)。

可是這種設(shè)身處地的智慧性思維，倭仁是缺乏興趣的。所以此文領(lǐng)導(dǎo)無(wú)批示。