六月二十日，論為學之方

晏起，辰后，筠仙欲歸，又為大雨所阻。午后同筠仙至岱云處，又至黎越喬處劇談，二更始歸。寫應酬字二方。是夜，在黎樾喬處論為學之方，無過主敬之要，主敬則百病可除。自后守此二字，終身斷不敢有隕越。北京城中，天子腳下，人文薈萃之地，全國最優(yōu)秀的學子，盡皆匯集于此。每逢會試時節(jié)，聚集京城的學子何啻萬人，但能夠皇榜中舉者，不過百余名，而像曾國藩這樣，能夠留在翰林院中的，更是屈指可數(shù)。曾國藩本人及所居處的環(huán)境，堪稱人才中的人才，尖子中的尖子，精英中的精英，鴻儒中的鴻儒。單是這篇日記中，就跳出來三個大名鼎鼎的人物。

頭一個是晚清名臣郭嵩燾，字筠仙。在這一天之前，郭嵩燾已經泡在了曾國藩寓所整整一夜，兩人交流學問進境與體會。

第二個叫黎吉云，字越喬。他是曾國藩的老鄉(xiāng)兼前輩，曾國藩與郭嵩燾理論不下的問題，就來找他論理。

第三個叫陳源袞，字岱云。其人性格剛正耿直，所以他將在曾國藩的日記中頻繁出沒。他最有名的事情，是有一次主考穆彰阿的弟子，對方示意他含糊一下，可他偏不，硬是要碰碰穆彰阿的權勢，由此而聲名大噪，成了曾國藩仰敬的人。

加上曾國藩，出場的四位都是湖南老鄉(xiāng)，他們討論的問題是：學問的關鍵，或是要點，所謂論學之方是也。他們得出來的結論是：無過主敬為要。

就是說，作學問要嚴肅，要認真，不能嘻嘻哈哈，不能打情罵俏。

這個說法，會讓受現(xiàn)代教育理念浸淫的現(xiàn)代人感覺到難以理解。知識或思想，難道不應該講究個趣味性、講究個娛樂性嗎？干嗎一定要板起后娘臉，把學問說得這么可怕呢？

實際上，學問的趣味性是要的，但這是對于初學者來說，譬如哄孩子吃的藥，包裹著一層糖，但里邊的藥，是極苦極苦的。學問的趣味性、娛樂性，就在于吸引初學者入門，讓你對這門知識產生興趣，但一旦你真的有興趣了，就會進入抽象思維的狀態(tài)之中，抽象思維是極盡嚴密的，不能具象化。簡單說來，就是抽象思維只對內行人感到興趣，外行人是弄不明白的。任何知識都可以從趣味性開始，并以趣味性展現(xiàn)出來，但思考的過程，是非專業(yè)而無法抵達的，這也是許多人在知識領域淺嘗輒止，無法深入的原因。

出現(xiàn)在這則日記中的人物，都是富有抽象思維的有天分者，對他們來說，學問本身就是最大的樂趣了?，F(xiàn)在他們需要的是，珍視自己所獲得的樂趣，并保持終生。而這種對生命樂趣的珍愛和呵護，就是所謂的敬了。