接著，周氏兄弟也披掛上陣，撰文批評章太炎。一貫溫文爾雅的周作人，一反常態(tài)，先是在《思想界的傾向》一文中，批評了章太炎在上海的講學(xué)，說講學(xué)是好事呀，但他講學(xué)對整理國故并沒什么幫助，“只落得培養(yǎng)多少復(fù)古的種子，未免是很可惜的”。不久，周作人又仿效當年章太炎對老師俞樾所為，也發(fā)表《謝本師》稱：“我相信我的師不當這樣，這樣的也就不是我的師。先生昔日曾作《謝本師》一文，對于俞曲園（俞樾）表示脫離，不意我現(xiàn)今亦不得不謝先生，殆非始料所及?！?/p>

魯迅則批評章太炎：“原是拉車前進的好身手”，“這回還是請他拉，拉還是拉，然而是拉車屁股向后，這里只好用古文，‘嗚呼哀哉，尚饗’了?！庇谜Z甚是尖酸刻薄。

作為章太炎的得意弟子，吳承仕對其師與錢玄同、周氏兄弟的態(tài)度截然不同。從拜師起，終其一生，他都對章太炎尊重崇敬，為章門弟子中尊師的楷模，師生的情意也最為深厚，前文已講過，章太炎與弟子書信，寫給錢玄同五十九封，而給吳承仕則多達八十九封，為章門百人弟子中最多。

從《章太炎書信集》看，章太炎與吳承仕的交往很早，可追溯到清末，吳承仕為清廷大理院主事時，他曾兩次致章太炎書信，請教典章制度等學(xué)術(shù)問題。須知，那時的章太炎可是清廷寧拿滬寧鐵路主權(quán)，換取其腦袋的欽犯。吳承仕的眼光和勇氣令人欽佩。吳承仕正式拜章太炎為師，已是辛亥革命之后了。那時吳承仕為民國政府司法部僉事，章太炎因反對袁世凱被軟禁于東四錢糧胡同，章太炎絕食七天抗爭，并寫下“我死之后，華夏文化亡矣”的遺言。錢玄同、吳承仕攜酒食去探望。吳承仕勸章太炎曰：“劉表要殺禰衡，自己不愿戴殺士之名，故假黃祖之手。如今袁世凱比劉表高明，他不必勞駕什么黃祖，而讓先生自己殺自己?！闭绿茁労?，即停止絕食。吳承仕以司法官身份，經(jīng)常到章太炎幽禁處探望并送衣奉飯。在長達三年的囚禁中，也是他們師生教與學(xué)、相互切磋學(xué)問的日子。每次探討學(xué)問，吳承仕回去都認真梳理，整理成文。章太炎出獄后，《薊漢微言》也緊跟著問世。

章太炎不畏權(quán)勢，敢于伸張正義，一生多蹇。先遭清政府通緝，后又被竊國大盜袁世凱幽禁三年。1927年后，他因批評蔣介石摧殘救國運動等罪行，再遭當局兩次通緝，不得已隱居三年。吳承仕不畏迫害，堅定站在老師一邊，經(jīng)常與章太炎通信，還在自己創(chuàng)辦的《盍旦》雜志上，發(fā)表自己撰寫的《特別再提出章太炎的救國路線》，文中說：“他的民族意識，是最敏感最堅固最徹底的，同時他那不屈不撓的節(jié)操，經(jīng)過坐牢三年，軟禁一年，絕食七日種種艱苦，到現(xiàn)在仍保持不變?！蔽恼逻€舉章太炎曾致電當局，“學(xué)生請愿，事出公誠，縱有加入共產(chǎn)黨者，但問今之主張如何，何論其平素？……對此務(wù)宜坦懷”，來證明章太炎“救亡主張和對當局的態(tài)度，是一貫的而非枝節(jié)的，是必要的而非偶發(fā)的”。

此文的發(fā)表，消除了人們對章太炎冠以“復(fù)古”的偏見，為章太炎正名。這其間也是對章門弟子中錢玄同、周氏兄弟等人對章太炎誤解的一種反駁吧。

前文曾提到，1932年章太炎北上北平講學(xué)之事，據(jù)當年中國大學(xué)學(xué)生王西彥回憶，是“1931年，吳承仕先生邀請?zhí)紫壬鷣碇v學(xué)”的?！袄舷壬俗v臺，弟子檢齋（即吳承仕）、玄同、逖先、幼漁、兼士等垂手分立左右，太炎先生口操浙語，口若懸河講述，玄同先生以國語翻譯，檢齋先生幫助板書”。至此，為章太炎板書者，或曰半農(nóng)、或曰玄同，此又曰吳承仕，足見史料的混亂。但章門弟子，尊師如事親，在后來成為作家的王西彥的文中有清楚記敘，對章太炎，“我們青年眼中的權(quán)威名教授，卻始終畢恭畢敬，站著不敢有怠。足見當時師之尊弟之敬的程度，至今傳為美談”。