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說錢玄同與魯迅都是章太炎的弟子不假。章太炎僅及門弟子就多達百人，而最得意的弟子，其實只有五人，即當時人戲稱的“章門五王”——天王黃季剛、東王汪東、西王朱希祖、南王錢玄同、北王吳承仕。五位最大弟子，各繼承一端，自成系流，各成學(xué)派，其中與章太炎關(guān)系最為親近者，當屬錢玄同、朱希祖和吳承仕。周氏兄弟僅是從師求學(xué)而已。從魯迅寫的《關(guān)于太炎先生二三事》和《因太炎先生而想起的二三事》中，我們能看到魯迅對章太炎頗為尊重，更多表現(xiàn)的是他們師生間思想上的親密。

讀《錢玄同日記》，我們會發(fā)現(xiàn)，其間保存著章太炎東京講學(xué)及1932年北上講學(xué)的完整記載，而章太炎寫給錢玄同的五十九封信函，讓我們看到章太炎與錢玄同師生間求學(xué)若渴、誨人不倦的治學(xué)精神和身后的師生之誼。

從時間上看，一般都誤以為錢玄同與魯迅兄弟等八人是1908年在《民報》社從師章太炎的。其實，早在錢玄同就讀大成中學(xué)時，就聽章太炎講《說文解字》了，并記了十六冊筆記。1906年10月，章太炎復(fù)信錢玄同，有“得書知君為好學(xué)研精之士”，“期欲握手”之語可證。從這年起，師生關(guān)系一直維持到1936年章太炎逝世，凡三十年整。

章太炎（1868—1936）名炳麟，字枚叔，浙江余杭人。自幼痛憤滿人統(tǒng)治中華，好讀書，受顧炎武等人愛國思想影響，在西湖邊的“詁經(jīng)精舍”師從俞樾，對經(jīng)學(xué)、小學(xué)、諸子、佛學(xué)悉精心攻讀，不應(yīng)科舉。其在學(xué)術(shù)上代表國粹主義文學(xué)論，從“愛國保種”和“國民主義”出發(fā)，主張“文學(xué)復(fù)古”，恢復(fù)漢文學(xué)的傳統(tǒng)和地位。

章太炎從追隨康有為、梁啟超，到與維新派決裂，與?；逝啥窢幎蔀楦锩?，對當時一代人轉(zhuǎn)向革命，特別是對他的百名弟子投身革命，產(chǎn)生過重大影響。但他的革命思想中雖有民主主義成分，占主導(dǎo)的還是排滿反清的漢民族主義。這種“光復(fù)中華”的思想，影響了他的文化和文學(xué)思想。

1898年，戊戌變法失敗，章太炎逃往臺灣，任臺灣最大的報紙《臺灣日月新報》的記者，主要擔(dān)任中文版的撰述。期間，與同人李書私交甚深，常秉燭夜談。一日，談到少時讀書的情境，章太炎告訴二十歲才延師啟蒙的李書，自己六七歲已開始拜師求學(xué)，至二十歲已精通經(jīng)學(xué)與小學(xué)了。李書驚訝：“那么早就讀書，能記住嗎？”章太炎笑曰：“十之八九尚能背誦?！崩顣阋宰约核鶎W(xué)經(jīng)書相問。只聽章太炎如流水般一一背誦，并能指出所背在哪部書第幾頁。李書這才明白，這位剛到報社的章炳麟為什么文章文華高超，議論有魏晉之風(fēng)，對其更加敬重。當然，章太炎的文章“雅而不核”，“廉而不節(jié)”，有時顯得過雅，用典生僻，一般讀者頗費思量，于是反映到報館。主筆委婉問章太炎：“先生所撰論說，是解而自讀呢，還是要讓讀者共讀而俱解呢？”章太炎看一眼主筆，未作答，而鋪紙?zhí)峁P，寫道：“世人之知不知，解不解，我管不著。吾只患吾文之善，茍文善，會尚有人知之者。請勿問！”

次年，章太炎從臺灣至日本觀光，特地拜訪梁啟超，對其曰：“在從臺灣來日本的船上，偶作一上聯(lián)：‘今古三更生，中壘、北江、南?！枚磳Τ鱿侣?lián)?！?/p>

“今古三更生”：說的一個是漢朝劉向，本名更生，官中壘校尉；一個是清代洪亮吉，著有《北江全集》，稱北江先生，因上書得罪嘉慶帝，充軍新疆，獲釋后自號更生居士；一個是康有為，戊戌政變，友人相助幸免于難，改名更生。

當時在梁啟超處做客的有六七位鴻儒，都沉思良久，無人能對出下聯(lián)。直至二十五年后的1924年，曾在梁啟超處做客的符鼎升在北京任教時，因錢玄同偶爾提到老師這個上聯(lián)，符鼎升費了些思索，才對出下聯(lián)：“世間一長物，孔兄、墨哥、佛郎?！?/p>