《詩(shī)經(jīng)》的《頌》共分三部分，分別是《商頌》《周頌》和《魯頌》，這些都是當(dāng)時(shí)人在宗廟祭祀自己祖先時(shí)所用的樂(lè)章文辭。

其中，《商頌》是商人祭祀自己祖先的，《周頌》是周人祭祀祖先的，《魯頌》四篇是魯國(guó)人祭祀魯僖公的。

祭祀先祖，必然會(huì)記述先祖生平事跡，歌頌先祖的豐功偉業(yè)，所以《頌》就記錄了商人祖先、周人祖先大量的活動(dòng)事跡?？梢哉f(shuō)，《頌》里面的詩(shī)，幾乎就是商民族和周民族的民族發(fā)展史詩(shī)。

因?yàn)樯坛馁Y料很少，所以《商頌》的記錄就顯得非常珍貴。司馬遷在《史記》中說(shuō)，自己寫(xiě)《殷本紀(jì)》的時(shí)候，《商頌》里的詩(shī)篇是依據(jù)材料之一。

本章就以《商頌》中的主要篇章為核心，來(lái)講述殷商民族那古老的、神話般的歷史傳說(shuō)。

《商頌》共有五篇詩(shī)歌，分別為《那》《烈祖》《玄鳥(niǎo)》《長(zhǎng)發(fā)》《殷武》。

商朝的古老傳說(shuō)

每個(gè)民族的神話，都不可避免地要解決民族起源的問(wèn)題。中原地區(qū)的女?huà)z造人、苗族的伏羲兄妹結(jié)婚、藏族的猴子和魔女等，其文化含義，都是在解釋一個(gè)民族的起源問(wèn)題。

殷商民族認(rèn)為自己的祖先名叫契，來(lái)歷不凡，是上天借助玄鳥(niǎo)蛋使之降生人間的，因此殷人無(wú)比自豪，他們就用玄鳥(niǎo)作為自己民族的圖騰。

本文主要講述《商頌·玄鳥(niǎo)》。