關(guān)于方文山的素顏?lái)嵞_詩(shī)

到底什么是詩(shī)呢？怎樣的文體叫做詩(shī)？如果這里的詩(shī)指的是中國(guó)傳統(tǒng)上的舊體詩(shī)，也就是所謂的古典詩(shī)詞，那其實(shí)很好下定義，因?yàn)樗袀€(gè)非常明確的基本規(guī)范，凡是依其一定的聲律、平仄、韻腳，以及對(duì)仗所書(shū)寫(xiě)出的文章，借以抒發(fā)情感或表達(dá)志向的，我們都可稱(chēng)之為詩(shī)。這里所注解的詩(shī)，隨著時(shí)間的演變，在不同的朝代也衍生出不同面貌來(lái)：諸如早期的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、繼起的漢賦、唐詩(shī)、宋詞，以及近代的元曲等，雖然這些詩(shī)詞歌賦的聲律、平仄、韻腳以及字句段落多寡的規(guī)范有很大程度的不同，但都還是在舊體詩(shī)的范疇內(nèi)，遵循著古典詩(shī)詞基本的創(chuàng)作要求。

那如果這里所要討論的詩(shī)，是指現(xiàn)代詩(shī)，也就是所謂的新詩(shī)，那又該如何給它一個(gè)歸屬跟定義呢？新詩(shī)，照字面上的字義，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是相對(duì)于舊體詩(shī)的一種新形態(tài)的詩(shī)，“新詩(shī)”它是這時(shí)代所發(fā)展出來(lái)對(duì)詩(shī)這種文體的一種全新的解讀與創(chuàng)作方式。而這中文現(xiàn)代詩(shī)的濫觴，源自于民初由胡適等人所熱烈推動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)代詩(shī)是在當(dāng)時(shí)廢除八股文倡導(dǎo)白話(huà)文的時(shí)空背景下，自然而然所孕育出來(lái)的新文體。其主張廢除平仄、拋棄韻腳、打破對(duì)仗等這些舊體詩(shī)的規(guī)范與束縛，以自由的行距段落，不限長(zhǎng)短的字句來(lái)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)。這是一場(chǎng)攸關(guān)中國(guó)古詩(shī)詞天翻地覆的革命，從此傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞日趨沒(méi)落，時(shí)至今日，在現(xiàn)代文學(xué)里的實(shí)用價(jià)值與地位再也沒(méi)有恢復(fù)過(guò)。當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)空背景的轉(zhuǎn)移，古典詩(shī)詞那種寄情山水，引經(jīng)據(jù)典，將詠物描景當(dāng)作創(chuàng)作必要襯底素材的寫(xiě)作方式，以及當(dāng)時(shí)身處農(nóng)業(yè)時(shí)代的閑逸心境，相較于現(xiàn)代人居住在鋼筋水泥所構(gòu)筑的空間，與工商時(shí)代緊湊的生活步調(diào)，實(shí)有著一大段的距離，早已不合時(shí)宜。譬如情愛(ài)間的糾葛、人際關(guān)系的疏離感、情欲道德上的矛盾沖突等，這類(lèi)屬于內(nèi)心世界的題材，根本就完全無(wú)法以古詩(shī)詞的方式呈現(xiàn)，這也更突顯出現(xiàn)代詩(shī)其形式的合理與時(shí)代性。

當(dāng)初推行口語(yǔ)形式的白話(huà)文，揚(yáng)棄書(shū)面結(jié)構(gòu)的文言文，強(qiáng)調(diào)“我手寫(xiě)我口”，其主要目的就是為了讓知識(shí)普及，讓文學(xué)不再只是精英分子的專(zhuān)利，詩(shī)詞只是少數(shù)人的貴族游戲。時(shí)至今日，現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作與閱讀的普及化，已是前朝歷代所無(wú)法想像的事情。如今學(xué)齡孩童開(kāi)始學(xué)寫(xiě)童詩(shī)，十幾歲的國(guó)中生也會(huì)為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的填寫(xiě)幾首情詩(shī)，姑且不論其作品是否淪為無(wú)病呻吟之嘆，但詩(shī)向下扎根的事實(shí)卻已無(wú)庸置疑。現(xiàn)今在部落格式的網(wǎng)志撰寫(xiě)平臺(tái)興起后，詩(shī)借由網(wǎng)路形式更加無(wú)遠(yuǎn)弗屆的傳播，已深入各個(gè)階層，影響力更加全面，詩(shī)至此已經(jīng)完全庶民化了，不再是區(qū)隔身份與階級(jí)的一種表征。