相信大家都聽說過驚世駭俗卻又頗具爭議的米格拉姆（又譯米爾格倫）實(shí)驗(yàn)。

被試被告知自己將在一項(xiàng)關(guān)于“體罰對(duì)于學(xué)習(xí)行為的效用”的實(shí)驗(yàn)中扮演老師的角色，以教導(dǎo)隔壁房間的學(xué)生。兩人互不相見，但可以隔墻通過聲音溝通。被試面前有一臺(tái)電擊控制器，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，被試要對(duì)其實(shí)施電擊，而且電擊強(qiáng)度會(huì)不斷增加。不過，學(xué)生是由實(shí)驗(yàn)人員假冒的，電擊器也是假的，而學(xué)生發(fā)出的慘叫聲也是事先錄好的。結(jié)果顯示，65%的被試會(huì)服從增加電壓電擊學(xué)生的命令，盡管他們知道對(duì)方會(huì)遭遇巨大的痛苦。

米格拉姆實(shí)驗(yàn)揭示了這樣一種情況：當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入服從權(quán)威的迷蒙狀態(tài)時(shí)，他就成了權(quán)威的代理人，盡管做著不道德的事情，但他毫無罪惡感。

其實(shí)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)并沒有講完，而未講完的那部分同樣振聾發(fā)聵。齊格蒙特·鮑曼在他的《現(xiàn)代性與大屠殺》一書中帶我們回顧了接下來的部分。

在米格拉姆的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)被試者被告知強(qiáng)行抓住受害者的手放在所謂實(shí)施電擊的鍍板上時(shí)，只有百分之三十的人堅(jiān)持到實(shí)驗(yàn)的最后，完成了命令。而在只要求他們扳動(dòng)控制臺(tái)上的控制桿以代替抓住受害者的手的時(shí)候，服從者的比例上升到百分之四十。當(dāng)把受害者藏在一堵墻之后，只能聽到他們佯裝的慘叫時(shí)，準(zhǔn)備“看到最后”的被試者數(shù)量就躍升至百分之六十二點(diǎn)五。這好像在說我們主要是用眼睛在感受。和受害者在身體上與心理上的距離越遠(yuǎn)，就越容易變得殘酷。

這是什么意思呢？就是說，施害者與受害者的身體距離或心理距離，會(huì)減弱甚至屏蔽掉施害者的道德判斷。

試想，當(dāng)戰(zhàn)爭變得像玩CS游戲一樣輕松，殺人時(shí)不需要再面對(duì)血肉橫飛，而是面對(duì)著一些按鈕或操縱桿，我們是不是會(huì)變得更殘忍？當(dāng)惡性事故變成了新聞中匆匆閃過的畫面，受難者的哀嚎變成了我們茶余飯后的背景音，血肉模糊變成了一串冰冷的傷亡數(shù)字，我們是否變得有些麻木了？

當(dāng)一個(gè)人目擊血肉模糊的真實(shí)的車禍現(xiàn)場時(shí)，不可能有觀看槍戰(zhàn)電影時(shí)的酣暢淋漓。而后者，我們美其名曰“暴力美學(xué)”。

距離產(chǎn)生美，但美淹沒了道德。

《三體》中的生死絕殺也都被描寫得極具詩意。如果把《三體》拍成電影，其中很多場景都會(huì)有極其優(yōu)美的視覺呈現(xiàn)，比如“古箏行動(dòng)”，比如“水滴”沖擊地球聯(lián)合艦隊(duì)，比如三體星系遭遇黑暗森林打擊。讓我們回顧一下歌者對(duì)太陽系進(jìn)行降維打擊時(shí)的優(yōu)哉游哉：“翻閱坐標(biāo)數(shù)據(jù)是歌者的工作，判斷坐標(biāo)的誠意是歌者的樂趣。歌者知道自己做的不是什么大事，拾遺補(bǔ)闕而已，但這是一件必須做的事，且有樂趣……歌聲中，歌者用力場觸角拿起二向箔，漫不經(jīng)心地把它擲向彈星者。”這份愜意，這份慵懶，這份樂在其中，這份漫不經(jīng)心，難道不是在從事藝術(shù)活動(dòng)？怎么可能跟遙遠(yuǎn)星空的一場滅頂之災(zāi)有關(guān)呢？