文/景迪云

馬一?。?883.4.2—1967.6.2），名浮，字一浮。浙江會(huì)稽（今浙江紹興）人，生于四川。中國(guó)現(xiàn)代思想家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，與梁漱溟、熊十力合稱為“現(xiàn)代三圣”，于古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，無(wú)不造詣精深；又精于書法，合章草、漢隸于一體，自成一家，豐子愷推崇其為“中國(guó)書法界之泰斗”。曾應(yīng)蔡元培之邀赴北京大學(xué)任教，蔣介石許以官職，卻不應(yīng)命。新中國(guó)成立后，任浙江文史館館長(zhǎng)、中央文史館副館長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員。所著后人輯為《馬一浮集》。

馬一浮的學(xué)問(wèn)，無(wú)論對(duì)他的同時(shí)代人，還是對(duì)后代學(xué)人而言，都是一座巍然聳立的山峰，越過(guò)它，固然不能，若能欣賞其朝云暮霞，也可算是難得罕有！一般的人——我指的是擁有學(xué)士、碩士、博士頭銜的，大多也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，只見(jiàn)云嵐變幻，莫辨東西南北。

在我的印象中，馬一浮似乎什么書都讀，漢宋經(jīng)義、文史辭章、小說(shuō)雜記；精通英、法、德、日和西班牙等國(guó)語(yǔ)言，他讀亞里士多德、黑格爾、赫胥黎、達(dá)爾文、但丁、莎士比亞、馬克思等人寫的文學(xué)、哲學(xué)著作，那可都是原著啊；他治學(xué)的范圍極廣，哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、藝術(shù)均富涵養(yǎng)，尤其深研儒學(xué)、佛學(xué)，義理純熟，知行兼善……豐子愷與馬一浮的交緣極好，他有一句評(píng)馬一浮的話，很是確當(dāng)：“無(wú)論什么問(wèn)題，關(guān)于世間的或出世間的，馬先生都有最高遠(yuǎn)最源本的見(jiàn)解。他印證古人的話，無(wú)論什么書，都背誦出原文來(lái)。”豐子愷的老師、也是馬一浮摯友的弘一法師說(shuō)得更好：“馬先生是生而知之的。假定有一個(gè)人，生出來(lái)就讀書；而且每天讀兩本（他用食指和拇指略示書之厚?。易x了就會(huì)背誦，讀到馬先生的年紀(jì)，所讀的還不及馬先生之多。”這句話，弘一法師是對(duì)豐子愷說(shuō)的，豐當(dāng)時(shí)視為神話，后來(lái)與馬一浮交往多了，才明白真有其事?？鬃拥茏尤?，賢者七十二，后來(lái)的徒子徒孫數(shù)不勝數(shù)，他們學(xué)了“經(jīng)世”之術(shù)后，大多不甘寂寞，在名利場(chǎng)里討生活。只有弟子顏回甘于淡泊，“居陋巷，一簞食，一瓢飲”，被后世視為真正的大儒。仿佛是一種呼應(yīng)，兩千多年后，在儒學(xué)末世的20世紀(jì)，學(xué)問(wèn)和識(shí)見(jiàn)“直接孔孟”、被稱為一代儒宗的馬一浮，也摒棄一切名利誘惑，在西湖邊的一條陋巷里靜靜地讀書，對(duì)平淡的生活甘之如飴。這條陋巷叫延定巷，其中的一間老屋就是馬一浮的棲居之所。

馬一浮出生在四川，祖籍浙江會(huì)稽，但自1906年寄居外西湖廣化寺后，就與杭州西湖結(jié)下了不解之緣，除避日寇西遷近十年外，其余時(shí)間都住在杭州。廣化寺地近文瀾閣，馬一浮得以遍讀閣內(nèi)藏書，據(jù)說(shuō)三年之中足不出戶。移居延定巷是在1917年，一直住到1936年。馬一浮隱居在陋巷里，但名聲響徹海內(nèi)外，登門求教者絡(luò)繹不絕，弘一法師、豐子愷等都曾在陋巷里與馬一浮歡笑接談。豐子愷還作有散文《陋巷》，詳細(xì)記述他三次前往陋巷的感受。在豐子愷的眼里，這條陋巷與顏回住的陋巷是一模一樣的，住在陋巷里的主人也是顏回一樣的人物，有顏回一樣的風(fēng)采：“我看見(jiàn)陋巷照舊是我所想象的顏?zhàn)拥木铀?，那老屋也照舊古色蒼然。先生的音容和十余年前一樣，堅(jiān)致有力的眼簾，炯炯發(fā)光的黑瞳，和響亮而愉快的談笑聲。”