白不厭多之說(shuō),前論極詳,而此復(fù)言潔凈。潔凈者,簡(jiǎn)省之別名也。潔則忌多,減始能凈,二說(shuō)不無(wú)相悖乎？曰：不然。多而不覺(jué)其多者,多即是潔；少而尚病其多者,少亦近蕪。予所謂多,謂不可刪逸之多,非唱沙作米、強(qiáng)鳧變鶴之多也。作賓白者,意則期多,字惟求少,愛(ài)雖難割,嗜亦宜專(zhuān)。每作一段,即自刪一段,萬(wàn)不可刪者始存,稍有可削者即去。此言逐齠初填之際,全稿未脫之先,所謂慎之于始也。然我輩作文,常有人以為非,而自認(rèn)作是者；又有初信為是,而后悔其非者。文章出自己手,無(wú)一非佳。詩(shī)賦論其初成,無(wú)語(yǔ)不妙。迨易日經(jīng)時(shí)之后,取而觀(guān)之,則妍媸妍媸：美惡。好丑之間,非特人能辨別,我亦自解雌黃雌黃：礦物名,古人校書(shū)間有誤時(shí),用雌黃涂抹錯(cuò)誤之處。引申為糾正之義。矣。此論雖說(shuō)填詞,實(shí)各種詩(shī)文之通病,古今才士之恒情也。凡作傳奇,當(dāng)于開(kāi)筆之初,以至脫稿之后,隔日一刪,逾月一改,始能淘沙得金,無(wú)瑕瑜互見(jiàn)之失矣。此說(shuō)予能言之不能行之者,則人與我中分其咎。予終歲饑驅(qū),杜門(mén)日少,每有所作,率多草草成編,章名急就急就：倉(cāng)促完成的作品。。非不欲刪,非不欲改,無(wú)可刪可改之時(shí)也。每成一劇,才落毫端,即為坊人攫去。下半猶未脫稿,上半業(yè)已災(zāi)梨災(zāi)梨：謂刻印無(wú)用的書(shū),災(zāi)及作版的梨木。古時(shí)刻書(shū)印板多用梨木,故有此說(shuō)。后常用作刻印的自謙語(yǔ)。,非止災(zāi)梨,彼伶工之捷足者,又復(fù)災(zāi)其肺腸,災(zāi)其唇舌,遂使一成不改,終為痼疾難醫(yī)。予非不務(wù)潔凈,天實(shí)使之,謂之何哉!