他對于仕途頗為漫不經(jīng)心。他曾經(jīng)說，“對于南京方面人事上的安排，我們的興趣也不大?！蹦菚r，他是這么說的，也是這么做的。蔣介石的《中國之命運》發(fā)表后，聯(lián)大教授們非常反感，金岳霖甚至拒絕閱讀這本每人必須閱讀的書。一個黃昏，殷海光隨金岳霖散步時，說現(xiàn)在各派的宣傳都很兇，不知哪派是真理。

解放后頭一年多的樣子，他接觸最多的是哲學(xué)家艾思奇?！拔曳浅Ｖ矚g他，也非常之敬佩他”。“他到清華講演的時候，對形式邏輯的成見還沒有取消。他罵了形式邏輯一兩句之后，就講辯證唯物主義。我和他邊走邊說話，我說你罵了形式邏輯之后，所說的話完全合乎形式邏輯，沒有一點錯誤。張奚若在旁邊扯我衣服，我也沒有打祝我是在找錯的思想指導(dǎo)下聽講的，他的講演確實邏輯性很強”。

20世紀50年代，中國學(xué)術(shù)界進行了一場形式邏輯的大討論，毛主席號召廣大干部群眾都要學(xué)點邏輯。為此，金主持編寫了《邏輯通俗讀本》，以推廣與普及邏輯。該書于1962年出版，先后共印100多萬冊。1961年，高等教育部邀請金岳霖主編《形式邏輯》，作為高校文科教材，但由于“文化大革命”的原因，于1979年才出版。他還曾擔任《毛澤東選集》的翻譯工作。

1957年，金岳霖及馮友蘭等為主的中國哲學(xué)家代表團首次應(yīng)邀出席在波蘭召開的國際哲學(xué)會議。這是新中國哲學(xué)家參加的第一個國際哲學(xué)會議。金旗幟鮮明地表達了中國哲學(xué)家的馬克思主義哲學(xué)觀點。1958年，金又與周培源、冰心共同參加中國文化代表團出訪歐洲。并在英國牛津大學(xué)作了題為《哲學(xué)是社會實踐的指南》的演講。

金的回憶錄中談到，他與毛主席是同鄉(xiāng)，曾有毛主席吃過四次飯。第一次是1957年在懷仁堂。毛大概已經(jīng)知道金是湖南人，坐下來，給了他幾只辣椒。席間，金記得最突出的事情是一個年輕小伙子跑來抱住了毛主席，使他飯也不能吃。毛主席在他背上輕輕地拍個不停。金事后笑道：“這件事充分表現(xiàn)人民的領(lǐng)袖與人民之間沒有隔閡”。

最后一次吃飯是1959年之后、“文化大革命”之前。席間，章士釗談話中提到蘇聯(lián)，說“西鄰責言勿理也”。金作為鄉(xiāng)晚輩席間不便講話?；爻搪飞蠀s忽想起，倒可以對上“東里子產(chǎn)潤色之”的下聯(lián)。并笑道，如果說出來，毛主席一定會大笑?！饘τ诿飨母星榧捌涑珜?dǎo)的主義的崇敬之情，可見一斑。

1963年，毛主席七十大壽。金聽說毛主席是不讓人給他祝壽的。他們幾個鄉(xiāng)輩就商量，以為公開祝壽不妥，但私下祝壽未嘗不可。這事就交給金來辦。他于是舉壽聯(lián)為：“以一身系中國興亡，入此歲來已七十矣；行大道于環(huán)球變革，欣受業(yè)者近卅億焉”。將毛主席對于中國以及世界的影響與改變，表達到了極致。

其時，《人民日報》重新發(fā)表毛主席的《實踐論》。金讀了之后很高興，在《新建設(shè)》上發(fā)表文章，提到學(xué)習(xí)新思想的涓涓之水可以成江河。結(jié)果《新建設(shè)》將“涓涓之水“印成”渭渭之水”，金很氣憤。提起《實踐論》，他曾碰到“吃一塹長一智”這句話，向錢鍾書請教。他馬上翻譯成：“A fall in the pir,and a gain in your wir.”“這真是再好也沒有了。”

“文革”期間，金雖也作為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”遭到批判，但似乎沒有更多的受到殘酷迫害和非禮對待的文字記錄。相比同時代的知識分子，他在上世紀五六十年代的中國，日子還是好過的——1952年，全國高校院系調(diào)整，6所大學(xué)哲學(xué)系合并為北京大學(xué)哲學(xué)系，金岳霖出任系主任。1955年，中國科學(xué)院哲學(xué)社會學(xué)部成立，金岳霖任學(xué)部委員。9月底，任哲學(xué)研究所副所長兼邏輯研究組組長。甚至在1965年左右，他的《羅素哲學(xué)批判》一書完稿。