正文

論美

世界美文觀止 作者:張守仁


[英]培根

培根(1561—1626),英國(guó)近代唯物主義哲學(xué)家、散文大師,畢業(yè)于劍橋大學(xué)。至今在劍大三一學(xué)院名人堂里置放著培根大理石雕像(和他一起的還有牛頓、拜倫、達(dá)爾文)。他提出“知識(shí)就是力量”的著名觀點(diǎn),倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的奧秘。馬克思稱(chēng)他是“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖”。1626年冬,由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用因受寒致死。縱觀“隨筆”這一體裁主要肇始于法國(guó)的蒙田,但培根對(duì)英國(guó)的隨筆有開(kāi)創(chuàng)之功。出版有包括58篇短文編成的《隨筆》集。他的文筆緊湊老練,說(shuō)理透徹,見(jiàn)解獨(dú)到,警句迭出,如:“德行猶如寶石,樸素最美”、“順境易見(jiàn)劣性,逆境才現(xiàn)德性”、“聲名猶如大河,空虛無(wú)物者浮,實(shí)學(xué)有才者沉”、“讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確”。這些充滿智慧的話語(yǔ),都是人生經(jīng)驗(yàn)之談?!墩撁馈分赋觯盒误w之美勝于顏色之美,而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美,因此倡導(dǎo)人們把形體美和德行美結(jié)合起來(lái),使外在美和內(nèi)在美兼?zhèn)淦饋?lái),“美才會(huì)放射出真正的光輝”。

美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸?,他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為,他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì),因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子。

仔細(xì)分析起來(lái),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的,因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,可以按照幾何比例,或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn),用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人,恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的,創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇,而不是公式。有許多臉形,就它的部分看并不優(yōu)美,但作為整體卻非常動(dòng)人。

有些老人顯得很可愛(ài),因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò):“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人,他們有過(guò)放蕩的青春,卻迎受著愧悔的晚年。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。

(何新譯)

奧古斯都和菲斯帕斯都是古羅馬著名皇帝。腓力普王,法國(guó)國(guó)王,1285—1314年在位。愛(ài)德華四世,英格蘭國(guó)王,1461—1483年在位。阿爾西巴底斯,古希臘著名美男子。伊斯梅爾,波斯國(guó)王,1499年即位,有武功。

阿皮雷斯,古希臘畫(huà)家。丟勒(1471—1528),德國(guó)畫(huà)家、雕刻家。


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