知識(shí)易學(xué)，智能難開。今世界雖科學(xué)上新發(fā)現(xiàn)了許多事實(shí)，而西洋人不懂的還是不懂。素粒子有陽(yáng)子與陰電子，陽(yáng)子與奇數(shù)的活動(dòng)力比陰電子與偶數(shù)的激烈，而他們的物理學(xué)家亦還是不懂陰陽(yáng)。他們只把陰陽(yáng)當(dāng)做物理學(xué)的又一種記號(hào)表示法來(lái)分類而已。他們還發(fā)現(xiàn)了宇宙線最始惟有陽(yáng)子，宇宙線像瀑布的飛濺傾瀉而下，一段段，一折折， 而陰電子中性子等是在這途中才出現(xiàn)的。但是他們即使聽了《易經(jīng)》萬(wàn)物始于陽(yáng)，成于陰，陽(yáng)一陰二，又陰陽(yáng)錯(cuò)綜而有三，三生萬(wàn)物的道理， 也決定不懂。

素粒子是從究極的自然的無(wú)中飛出來(lái)的，星辰之始亦是與素粒子的出現(xiàn)同理。但是西洋的物理天文學(xué)者仍舊不能懂得宇宙是有生命的， 卻來(lái)臆說(shuō)準(zhǔn)星的出現(xiàn)，是極廣大極廣大的宇宙空間中散漫著的極稀極稀的素粒子，忽然一陣收斂而成，那收斂的速度是比光的速度更快云。但物質(zhì)的東西是沒有比光速更快的，因?yàn)楣馑偈谴笞匀坏南⒊晌镔|(zhì)猶未成物質(zhì)。不是物質(zhì)的息無(wú)速度，是成了物質(zhì)才有速度，物質(zhì)的速度是有限制的，而光子將是物質(zhì)猶未是物質(zhì)，有速度而限制最小，所以光速是最快的了。西洋的科學(xué)者原已知道光速最快，但是不知其故， 現(xiàn)在卻來(lái)臆說(shuō)太空中素粒子的游塵收斂為準(zhǔn)星時(shí)，其收斂的速度比光速更快，這是連到他們所已知的那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)也把來(lái)又不知了。他們?yōu)槭裁匆@樣臆說(shuō)呢，因?yàn)闃O廣大極廣大的宇宙空間里散漫著的極稀極稀的素粒子游塵若非比光速更大的速度來(lái)收斂，不知要收斂到何時(shí)， 只怕要幾百億年的又倍幾倍還無(wú)從想象呢。還有他們的銀河黑洞的臆說(shuō)亦與此同類，說(shuō)什么連光子亦被黑洞吸了進(jìn)去云云，還有關(guān)于中性子星的臆說(shuō)。雖然他們之中亦有異議的，但是異議者亦與臆說(shuō)者一般不知宇宙物質(zhì)生成之理，雙方都是半斤對(duì)八兩。

如果教他們讀了《易經(jīng)》呢？他們現(xiàn)對(duì)著陽(yáng)子陰電子亦不知陰陽(yáng)， 縱使讀了《易經(jīng)》亦還是不能懂得的。因?yàn)橹R(shí)易學(xué)，而關(guān)于悟識(shí)邊上的事則不可能學(xué)會(huì)。人類史上有過(guò)兩次開悟識(shí)的機(jī)緣，一次是距今約一萬(wàn)二千年前渡洪水時(shí)，又一次是距今約八千至二千五百年前。一個(gè)民族若于那兩次都不曾開過(guò)悟識(shí)，即永遠(yuǎn)也開不得悟識(shí)了。他們的科學(xué)只可做做發(fā)現(xiàn)的記錄，時(shí)髦的說(shuō)法是情報(bào)學(xué)。

感而格物，格物以致知，致知的途中是感成了情，數(shù)學(xué)與物理學(xué)天文學(xué)與文學(xué)一般皆是生于感，而行于情的。這感與情是悟識(shí)。而西洋的民族不曾開悟識(shí)，他們的是圖騰巫魘的無(wú)明的情緒，拿來(lái)與他們從文明的民族學(xué)得來(lái)的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等合不來(lái)，所以他們做這些學(xué)問(wèn)要離開情緒，這即是所謂科學(xué)化，數(shù)學(xué)物理學(xué)天文學(xué)與感情不再是一體的了。然而他們用科學(xué)作為方法來(lái)作器物與制度的營(yíng)造時(shí)卻又是與他們的無(wú)明的情緒相結(jié)合，又則當(dāng)發(fā)見了自然界現(xiàn)象與他們的舊觀念不合時(shí)，他們就手忙腳亂了。那舊觀念，亦是西洋人一直到得今天的基本觀念，宇宙都是有，都是物質(zhì)的信條，還是從古代希臘人傳下來(lái)的，可是于今世紀(jì)新發(fā)見的自然界的諸現(xiàn)象卻對(duì)應(yīng)不來(lái)了， 所以他們要來(lái)曲解臆說(shuō)了。

西洋人于太古渡洪水時(shí)第一次開悟識(shí)的機(jī)會(huì)若是不曾開得，便以后理論學(xué)問(wèn)的第二次的悟識(shí)也是開不得的了。而雖是日本民族，他開了第一次悟識(shí)，但是不曾開得第二次的悟識(shí)，也到底難望其能懂得《易經(jīng)》。我以我自身的經(jīng)驗(yàn)發(fā)覺到《易經(jīng)》是開理論學(xué)問(wèn)之始，卻不是以理論學(xué)問(wèn)的方法去懂得《易經(jīng)》的。這就是讀《易經(jīng)》最難的原故了。