20歲的年輕人，有一種難得的與生俱來的沉穩(wěn)與冷靜。旁人看來，幾乎匪夷所思。家里的窘境，景舟知道；但他更清楚，如果貪多而濫作，他便會淪為那大路行貨茶壺制造者隊伍中無足輕重的一員。

有一次，顧景舟到蜀山茶館找一位熟人，剛進茶館，就聽到一群茶客在談論顧景舟的茶壺，其中，一位資深的老茶客拿著一把顧景舟的洋桶壺正在點評，顧景舟站在一旁，耳聽其詳。老茶客列舉顧壺幾大不足，說得有鼻子有眼。顧景舟直聽得耳根發(fā)熱，背心冒汗。平心而論，老茶客雖然言語偏激了些，但其評壺觀點卻不無道理，顧景舟猛然覺得，自己的壺藝功夫還很淺，待改進的地方確實很多。一股熱血上涌，他幾步上前，從老茶客手中接過茶壺，奮力一摔，那壺頓時在地上變成碎片。

一個看似冒失且荒唐的舉動，不僅讓那老茶客，也讓整個茶館里的人嚇了一跳，迅即起哄成一片。

“哪里來的蟊賊？豈能如此無禮！”茶館老板上前喝道。

顧景舟不慌不忙行了個禮，說：“我就是顧景舟，先生您剛才的話是對的。明天還是這個時辰，我會賠一把新壺給您。”

說完，顧景舟揚長而去。

次日一早，顧景舟提著一把新出窯的洋桶壺，走進茶館，交給已經(jīng)守候在那里的老茶客。打拱離去。

果然，新壺讓人眼前一亮?！邦櫨爸蹞亍钡墓适拢贿B幾天，成為茶館的頭條新聞。

“現(xiàn)在，你們知道顧景舟是什么人了吧?！?/p>

徐祖純知道了這件事，很是得意。

一件通俗的壺樣，做出讓人耳目一新的藝術意境來，改進版的顧氏洋桶壺，無疑更具飽滿挺括的神氣。后人曾經(jīng)這樣描述顧景舟早期的洋桶壺：

牛，在江南民俗的概念里，是農(nóng)家致富的根本，是一種力量和興旺的象征。牛蓋洋桶壺，則有抽象的比喻意義。你拎著一把壺，仿佛牽著一頭牛，來的是牛勁，吹的不是牛皮，人家在夸你時，什么形容詞都頂不上“真?！倍?。

一把在民間看來最為普通的洋桶壺，經(jīng)顧景舟之手，變得清新脫俗而古風猶存，融文士氣質(zhì)與精良工藝于一體，既是實用茶具，又可案頭清玩。

以洋桶壺為標志，顧景舟在蜀山窯場迅即獲得一席之地。

徐祖純常常下鄉(xiāng)收壺坯，順便了解壺手們的行狀處境。顧景舟得知后，便把他請到自己家中，將自己壺藝新作悉數(shù)拿出，請三先生點評，徐祖純對紫砂茶器的見解，讓他非常欽佩。而徐祖純看顧景舟，則亦欣喜大于常人。天分與神工，是老天爺給的吧，但一份虔誠的專注、勤奮，也是一般壺手所不具備的啊。

關于顧景舟成名的年齡，至今存在不同聲音。很久以來，紫砂界對顧景舟成名年齡的表述，一直定格在20歲出頭。其依據(jù)，大約跟當年一炮打響的洋桶壺有關。但顧景舟后來的徒弟之一潘持平認為，與顧景舟后來的聲望相比，20歲左右的他，尚不算真正成名，而只能說是嶄露頭角。因為，能代表他真正實力的作品尚未出現(xiàn)。無論如何，出師順利的顧景舟腦子并不發(fā)熱，因為現(xiàn)實生活是嚴峻的，連年饑荒，即便是江南這樣的天下糧倉，也難免饑民遍地。雖然由于徐祖純力薦，他的洋桶壺價，正由五斗米向一擔米（即10斗，150斤）挺進，但是，連年歉收，許多人吃糠咽菜也填不飽肚子，而喝茶則刮油水，為食不果腹者所棄。據(jù)宜興縣志記載，民國二十三年“夏至”之日起，宜興地區(qū)連續(xù)40余日干旱，宜城西氿湖底干涸，幾可推車行人。全縣大部分稻田暴曬龜裂、禾苗枯萎。災民超過10萬人。這樣的年景，捧著一把紫砂壺優(yōu)哉游哉的人，無疑是大大減少了。