一個人的九寨溝

山水自有山水的美麗，不因人而有稍改，這是美的客觀論者所伸張的 ；反之，山水皆因人而設，無人觀賞，山水之美何在？我承認自己時?；燠E于山水之間，穿行于草木之中，卻是個不折不扣的折中主義者，一方面奇山異水的確令我驚嘆，另一方面，自認為還算有欣賞美的眼睛，感覺音樂的耳朵，參與了山水的美麗，對這一點的自得，有時與山川風物的驚人之美混雜一起，產生令我陶醉、世界原來如此的“化學”反應。世人皆知九寨溝在 7、8 月尤其是國慶節(jié)前后半月，山川草木在彼時仿佛孔雀開屏，換在初秋來發(fā)情，格外賣力地展示自己。綠蔭可喜，紅葉妖嬈，雜花熱鬧，在秋天卻有說不出的春意來，頗有時令倒錯之感。除了不小心聽到的水聲，流水清澈到虛無的境地，有著遙不可及的天堂神意，實在可表，尤其在月夜觀水，大有“流水今日，明月前身”之慨。但問題是，在這地球人都知道的旅游旺季，人群蜂擁扎堆，如同在一片森林里趕自由市場，這實在是真正想擁抱大自然、領略山川靜謐精氣者的忌諱。這也是我多年外出旅游，從不找旅行社，更不與一群陌生人搭伙旅行的真正原因。至于說找一個導游在身邊聒噪，那純屬是對自己智商的不信任，好像自己對欣賞自然美景毫無把握，需要一個千篇一律的說客，來給自己上課一樣，實在可笑得很。我比別人幸運，四季的九寨溝我都欣賞過，獨冬天人少，穿著防滑雪靴，與二三好友一起在森林中穿行，吟詩賞雪，飲酒前行，越往景區(qū)深處走，草木暢茂，難免禽獸逼人，于是提著槍為自己壯膽。那時溝中一片銀白，真可以洗去塵慮。那時的長海、樹正群海，好像上天在林海雪原中思謀留下的鏡子 ；而諾日朗瀑布的喧鬧，就像一個調皮的小孩鬧到精疲力竭的最后嬉笑，就讓它去吧。那多水的夏日，瀑布的偉力，熱鬧的喧鳴，居然讓我想起著名詩人里爾克的詩句 ：“主啊，夏日曾經很盛大。”上天的黃龍同樣是上天的兒女，黃龍的景致情狀與九寨溝正好相反，如果一條溝內盡展九寨溝風采，那么黃龍便是在山脊上飄舞著的一條長約 7.5 公里，寬 1～2 公里的彩池之龍。作為岷江和涪江分水嶺的黃龍主峰雪寶頂常年積雪不化，雪水里的碳酸鈣成為巧奪天工的能手，點化出如夢如幻的五彩池群，如碧玉似瑪瑙，尤其是“簾瀑倒掛”里的“洗身洞”，是我等罪孽深重之人取巧的福音，據(jù)說來此洗沐一番，一切災難和疾病，自是“水到病除”，當然如果說在下占不到這種便宜是因為虔誠不夠的話，倒也無話可說，怕的是實話一出，便成為風景殺手，那罪孽就更加深重了。當然如果你也相信來生，或者干脆是借機想看個熱鬧，那么在每年的農歷六月十六日看藏、回、漢各族人民到黃龍寺趕廟會，那么白天帳篷如連營，晚上爐火似繁星，你就會知道人們只不過是把大人物的紀念日當作自己的玩具，或看成是對自己身體及靈魂放假的一場游戲而已。

生物天堂

食鐵獸出沒于古代西蜀崇山峻嶺的記載，古已有之，但要讓食鐵獸叫貓熊，卻要等上一千年。1869 年 3 月法國在四川的傳教士讓·皮埃爾·阿德曼·大衛(wèi)在寶興蜂桶寨發(fā)現(xiàn)了一只黑白熊，斷定“這可能成為科學上一個有趣的新種”，當大衛(wèi)的助手及獵手在 1869 年 5 月4 日捉到一只活的“黑白熊”時，打算運回巴黎，但由于運輸?shù)念嶔?，不幸死去。于是大衛(wèi)剝皮將其拿到巴黎博物館展覽，當人們看到圓圓的大白臉及眼圈的黑斑時，人們斷定這是一張假皮，世界上根本就沒有這種動物。但經博物館的主任米勒·愛德華一番研究后，認為此種動物非貓非熊，是一種與 1827 年在西藏發(fā)現(xiàn)的小熊貓相似的大的貓熊，便定名“大貓熊”。