托馬斯·曼非常喜愛(ài)尼采的這一點(diǎn)：“他比任何人都喜愛(ài)音樂(lè)……再無(wú)其他藝術(shù)像音樂(lè)這樣使他鐘情的了……他對(duì)美術(shù)幾乎未發(fā)表過(guò)意見(jiàn)，他顯然未用許多時(shí)間去欣賞它。語(yǔ)言和音樂(lè)是他涉足的領(lǐng)域，是他風(fēng)流韻事發(fā)生和認(rèn)識(shí)提高的領(lǐng)域，也是他從事創(chuàng)作的領(lǐng)域。他的語(yǔ)言本身就是音樂(lè)，反映了內(nèi)心聽覺(jué)的細(xì)膩，反映了對(duì)情勢(shì)、速度和看來(lái)似乎無(wú)法控制的演講節(jié)奏的敏銳感覺(jué)，這在德國(guó)散文中，也許在整個(gè)歐洲的散文中是史無(wú)前例的……他同音樂(lè)的關(guān)系是一種愛(ài)情關(guān)系，酷愛(ài)的關(guān)系。但這是什么，是愛(ài)情使人痛苦嗎？這是懷疑……我們進(jìn)一步提出問(wèn)題。他對(duì)音樂(lè)帶有疑慮……這種內(nèi)心疑慮來(lái)自何處？我們?cè)噲D回答說(shuō)，這是由于他——頗具德意志特色——幾乎將音樂(lè)與浪漫主義等同起來(lái)，他的英雄使命就在于充滿最大魅力的精神力量，音樂(lè)浪漫主義的力量，亦即德國(guó)的力量經(jīng)受考驗(yàn)。然而他的英雄行為是克己自制?！?/p>

為了反瓦格納，尼采曾經(jīng)將比才及其《卡門》捧上了天，但在1888年，在給音樂(lè)家富克斯的信上，他透露了玄機(jī)，“您對(duì)我有關(guān)比才所說(shuō)的話不可當(dāng)真，正如我一樣，比才對(duì)于我千百次地不在考慮之內(nèi)，不過(guò)，作為針對(duì)瓦格納的諷刺性反題，其作用是巨大的”。

尼采的愛(ài)樂(lè)之心，其實(shí)始終牢牢系在德意志音樂(lè)上。

你不妨看看尼采是如何聆聽貝多芬的《第九交響曲》的，他如何聽出了這部《歡樂(lè)頌》中的歡樂(lè)！

“開頭樂(lè)章奏響了極熱烈的基調(diào)，奠定了它的方向。沒(méi)有片刻停息，音樂(lè)的洪流踏上了它穿越森林、峽谷及其他自然界的壯觀現(xiàn)象的旅程。遠(yuǎn)處傳來(lái)瀑布的咆哮聲，當(dāng)它突飛猛進(jìn)地跌入下面的河谷時(shí)，敲響了一個(gè)雷鳴般地壓倒一切的節(jié)奏。

第二樂(lè)章給了我們一段喘息時(shí)間（一段自我沉思、自我判斷的時(shí)間），超越了我們所有的徘徊、渴望和熱切的追逐。我們的目光捕捉到了一種永恒靜止的寧?kù)o景象，對(duì)著我們幸福地卻也是哀傷地微笑。

第三樂(lè)章是激情迸發(fā)到極致的一個(gè)時(shí)刻。它的行進(jìn)路線劃過(guò)星空，晃動(dòng)著，彗星般的，一簇鬼火，幽靈般的，幸災(zāi)樂(lè)禍的，有幾分偏離正軌，一股內(nèi)心閃爍的火焰，一種疲勞的、精力耗盡的奮力推進(jìn)，沒(méi)有愛(ài)也沒(méi)有希望，偶爾幾聲粗魯?shù)某靶?，像一個(gè)幽靈一樣盤旋在墓地上空，卻無(wú)法找到一個(gè)休息的場(chǎng)所（墳?zāi)梗?/p>

隨之而來(lái)的是第四樂(lè)章！一種令人心碎的哭喊，靈魂再也不堪重負(fù)，無(wú)法再忍受無(wú)休止的激情傳送。甚至連永恒靜止的景象也被粗魯?shù)赝频揭贿?，靈魂表現(xiàn)出極度的痛苦，它經(jīng)受著無(wú)法形容的折磨?，F(xiàn)在它看到了靈魂的孤獨(dú)加諸于自己的咒語(yǔ)，這種靈魂的孤立，即使是個(gè)體的不朽也僅僅是個(gè)詛咒。接著，響起了人類對(duì)這個(gè)孤獨(dú)的靈魂講話的聲音，就像對(duì)所有孤獨(dú)的靈魂宣講，規(guī)勸它回歸大眾的友愛(ài)和歡樂(lè)之中。這是這首交響曲的聲樂(lè)的主旨！終于，全人類的熱情以它全部的推動(dòng)力疾風(fēng)暴雨般爆發(fā)了，到達(dá)了它的頂點(diǎn)。若不是孤獨(dú)者的激情與個(gè)人心潮的洶涌具有這種驚世駭俗的力量，它永遠(yuǎn)也達(dá)不到這個(gè)最高點(diǎn)。

同情與熱情聯(lián)手，并不是為了對(duì)比，而是這個(gè)過(guò)程導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果?！?/p>

而對(duì)于整體的德意志音樂(lè)，尼采這樣評(píng)價(jià)過(guò)：“在這樣一個(gè)傷痕累累的人類中間，我們德意志大師的音樂(lè)聲響起，那么究竟什么東西奏響？正是只有這正確的感知。它是所有的習(xí)俗、人與人之間人為的異化以及互不理解的敵人；這種音樂(lè)是對(duì)自然的回歸，同時(shí)是對(duì)自然的凈化和改變；因?yàn)樵谧羁蓯?ài)的人的靈魂里產(chǎn)生了對(duì)那種輪回的追求，而在他們的藝術(shù)中響起了被轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)的自然?！?/p>

關(guān)于應(yīng)該如何理解音樂(lè)的問(wèn)題，尼采的回答是：音樂(lè)應(yīng)該在象征意義上理解。因?yàn)椤熬推浔旧矶裕魳?lè)對(duì)我們的內(nèi)心并非如此意義重大，如此動(dòng)人肺腑，以至于可以把它看做感情的直接語(yǔ)言。應(yīng)該這樣說(shuō)，音樂(lè)與詩(shī)的古老聯(lián)系使得節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)、聲音的強(qiáng)弱中蘊(yùn)涵如此眾多的象征，以至于現(xiàn)在我們誤以為音樂(lè)是直接面向內(nèi)心和發(fā)自內(nèi)心的語(yǔ)言。