曲靖人杰地靈，千百年來(lái)涌現(xiàn)出許多名人名士，為了說(shuō)明曲靖的確是人才薈萃之所在，我在此章只簡(jiǎn)略介紹幾位

“南中名士”——尹珍

尹珍，字道直，生卒年月不詳，東漢牂牁郡平夷（今富源縣）人。東漢桓帝年間，尹珍涉途千里至汝南（今河南），拜經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎為師，學(xué)習(xí)五經(jīng)，又向應(yīng)奉學(xué)習(xí)經(jīng)書圖緯、文字，精通“三才”之學(xué)。

學(xué)成后，他返鄉(xiāng)開學(xué)教授，足跡遍及夜郎、毋斂、珍州、南平軍、鄨等縣，于是“南域知學(xué)白珍始”，為曲靖古代教育事業(yè)的杰出開拓者。

尹珍因通曉文字和經(jīng)術(shù)，且德學(xué)俱優(yōu)而被察舉。仕至尚書郎、尚書遺、荊州刺史。

古代在今富源縣城嗚鳳山東坡建有南書堂（后改南書院），書院內(nèi)供奉著“東漢大學(xué)士尹珍”匾。《后漢書·南蠻西南夷列傳》、《華陽(yáng)國(guó)志-南中志》、康熙《平彝縣志》（康熙三十四年改夷為彝）、光緒《平彝縣志》對(duì)尹珍均有記載。尹珍與晉時(shí)本邑人傅寶、夜郎人尹貢一起被譽(yù)為“南中名士”。

“韙書”搜集整理者——阿軻

阿軻，彝族，生卒年月不詳，納垢酋長(zhǎng)的后代。唐朝時(shí)隱居今馬龍縣月望鄉(xiāng)。他搜集整理“爨字”，歷時(shí)3年完成，共1840個(gè)字母，稱為“韙書”，后被彝族人民使用。

召龍縣委女書記李薇，在介紹馬龍文史和廣場(chǎng)文化雕塑墻時(shí)，專門向我們述說(shuō)了有關(guān)彝族文化圣賢阿軻。他所創(chuàng)造的“韙書”，不僅云南彝族千萬(wàn)年來(lái)沿用，而且四川大涼山小涼山彝族也都沿用至今；意義更深遠(yuǎn)的是，老撾、越南、緬甸等國(guó)的彝族兄弟，也都一直在沿用。阿軻的歷史地位，堪比漢字發(fā)明者陜西白水人倉(cāng)頡。

治績(jī)卓著的清廉能臣一一張璁

張璁，生卒年月不詳，字廷璧，平夷衛(wèi)平彝鄉(xiāng)（今富源縣中安鎮(zhèn)）人，生于明朝正統(tǒng)年間。

明成化元年（1465年）中舉，五年（1469年）中進(jìn)士，被任命為南刑部主事、員外郎。在刑部時(shí)，辦事果決、公正；任重慶知府期間，重視了解案情，審判、定案公平，解決了多起積案，史書稱他“治績(jī)卓著”。

弘治元年（1488年）前后，張璁被派到江西任兵備道副使。他親率軍民修繕城池，廣積糧草，訓(xùn)練士卒，修整器械，在險(xiǎn)隘地方設(shè)置守御。叛亂的土司頭人看到無(wú)機(jī)可乘，也就偃旗息鼓，騷亂自平。張璁又派人修建7處城堡，使百姓安居樂(lè)業(yè)。后來(lái)，由于兵備道主事嫉妒，他又看不慣官場(chǎng)中阿諛?lè)畛械瘸笮?，遂辭官歸去。騷亂的土司頭人聞張璁離去，又聚眾興兵，江西重新陷入兵禍動(dòng)亂中。江西巡撫鄧廷瓚焦慮萬(wàn)分，忙向皇帝上疏“南贛不可一日無(wú)璁?！?/p>

皇帝特下詔書，命張璁仍留在江西。他奉詔留職后，率民眾建造南康城以守險(xiǎn)要，并在各地興辦學(xué)校。土司頭人知張璁復(fù)來(lái)，懾于他的德威，只好悄悄解散兵眾。

張璁一生廉政愛(ài)民，辦案公正，并嚴(yán)禁所屬官吏貪贓受賄。為官20多年，兩袖清風(fēng)，一貧如洗。晚年因病辭官，回到平夷。

據(jù)《云南通志》載：“張璁回歸故里，囊無(wú)余資?！彼篮?，葬于今富源縣城東巒岡山下、距城6公里的張口洞旁。