我們馬上要著手研究的這種越界敘述方式，或者次方法顯然更符合我們對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的觀念，即我們所提及的浪漫主義、后浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的理解。這一觀念有意識(shí)地賦予了藝術(shù)創(chuàng)作一種自由，賦予藝術(shù)的創(chuàng)造物一種自律自主的特性。而這恰恰是傳統(tǒng)意義上的、更缺乏詩(shī)意的或者更保守的藝術(shù)觀最欠缺的——例如，我們?cè)诋?dāng)今俗不可耐的日常會(huì)話中經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)的觀念。大家都能夠看見(jiàn)這種情況，即有些小說(shuō)中的人物已漸漸地?cái)[脫了作者專(zhuān)橫的控制，或者從廣義角度來(lái)看，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為藝術(shù)作品要對(duì)藝術(shù)家發(fā)揮一定的影響力，例如“寫(xiě)這本書(shū)能讓你發(fā)生什么變化？”，但是現(xiàn)代小說(shuō)中的這些人物都逐步從此類(lèi)俗套中解脫出來(lái)了。我們可以在吉奧諾的作品，如《挪亞》（七星詩(shī)社典藏版前30頁(yè)讓?吉奧諾：《小說(shuō)作品全集》，伽利瑪出版社，七星詩(shī)社典藏版，1974年，第3卷，第611-642頁(yè)。）開(kāi)頭部分的插圖中發(fā)現(xiàn)這樣絕妙的例子。在這部小說(shuō)中，我們可以看見(jiàn)小說(shuō)家在1946年秋天的某一天，十分愜意地坐在有著兩扇窗戶(hù)（朝南和面北）、被用作書(shū)房的莫羅斯科別墅的一個(gè)角落里，正在接待他剛剛完成的一部小說(shuō)《一個(gè)郁郁寡歡的國(guó)王》中幾個(gè)人物（以及景物）的來(lái)訪。其實(shí)該小說(shuō)所敘述的故事情節(jié)真正發(fā)生的時(shí)間是在1843年。該小說(shuō)情節(jié)自身包含著一個(gè)明顯的具有轉(zhuǎn)敘特點(diǎn)的轉(zhuǎn)換程序，即小說(shuō)的敘述者，首先是異故事中的歷史學(xué)家（我們不妨簡(jiǎn)單地說(shuō)，他就是1946年的吉奧諾本人），隨后他逐漸、偷偷摸摸地（這種轉(zhuǎn)變的確切時(shí)間無(wú)法得到詳細(xì)的考證）搖身一變，甚至后退了一個(gè)世紀(jì)，轉(zhuǎn)變成了所敘述的故事情節(jié)的見(jiàn)證人和參與者，繼而又變成同故事中的敘述者。這一變化的路線恰恰與《包法利夫人》所提供的路線截然相反。在《包法利夫人》中，小說(shuō)開(kāi)頭部分的敘述者是查理的同窗同學(xué)，在小說(shuō)故事發(fā)展的后來(lái)部分，他完全銷(xiāo)聲匿跡了，直到最后他又以第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)全體同學(xué)的名義重新現(xiàn)身了。

根據(jù)同故事敘述者消失而造成的敘述聲音的變化，人們可以在《拉米艾爾》（Lamiel）《拉米艾爾》是19世紀(jì)法國(guó)小說(shuō)家司湯達(dá)未完成的小說(shuō)。譯注。一開(kāi)始找到一個(gè)不太為人所知、但是卻更精彩的例子。在這部未完成小說(shuō)的故事開(kāi)頭兩章里，敘述者是個(gè)無(wú)名氏，他自稱(chēng)是卡維爾城鄉(xiāng)村小社會(huì)中的成員，他大量使用“我們”和“我”來(lái)回憶這個(gè)小城。然而在書(shū)中第二章最后，出現(xiàn)了這樣兩句話：“所有這些冒險(xiǎn)，因?yàn)樵?jīng)發(fā)生過(guò)，所以它們一直縈繞在小拉米艾爾心中，使他無(wú)法忘懷。拉米艾爾是被奧特馬爾一家收養(yǎng)的孩子。而我一直幻想著把這些冒險(xiǎn)故事寫(xiě)出來(lái)，這樣我就可以成為一名作家了。也正因?yàn)槿绱耍?，無(wú)私的讀者！我要說(shuō)再見(jiàn)了。你們?cè)僖猜?tīng)不到別人議論我了?！蔽蚁Ｍ?，有人能夠明白這段隨意安排度假的行為是由什么技法變成一種轉(zhuǎn)敘的：這里所運(yùn)用的手法非常簡(jiǎn)單，即敘述者顯然直到此時(shí)仍然置身于小說(shuō)故事之內(nèi)，然后他突然從故事中抽身離去，毫不遲疑地（甚至還大聲嚷嚷著）從劃分兩個(gè)彼此不同的故事層的分界線中抬腳邁了出去。這兩個(gè)故事層，一個(gè)是講述拉米艾爾所有冒險(xiǎn)經(jīng)歷的故事層，這也是我們所處的故事外敘述層，另一個(gè)就是這位作家所處的敘述層，因?yàn)樗诓痪玫膶?lái)從故事外給人們講述這些冒險(xiǎn)故事，而任何人都會(huì)毫不猶豫地將此人稱(chēng)作司湯達(dá)。

我們?cè)倩氐健杜瞾啞烽_(kāi)頭建方舟的那段。這段英勇壯舉卻是以吉奧諾對(duì)他本人發(fā)表一篇論《一個(gè)郁郁寡歡的國(guó)王》的演講作為開(kāi)始的，接下來(lái)敘述的是這個(gè)片斷的詳細(xì)描寫(xiě)，即“他一邊在設(shè)想，一邊就開(kāi)始工作了”——這段描寫(xiě)實(shí)際上對(duì)于理解將要發(fā)生的事件是非常有益處的。這段將虛構(gòu)性因素插入真實(shí)場(chǎng)景中的干預(yù)是采取循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行的：