下面我們講晏幾道。大家會看到他基本上延續(xù)了晏殊的風(fēng)格，但是比晏殊更婉轉(zhuǎn)，更深情。我們知道宋代有所謂的“歌妓文化”，很多以唱曲為職業(yè)的歌女與文人士大夫的關(guān)系非常親近。這種親近使她們扮演了文學(xué)傳達(dá)者的角色，文人的詞要通過她們彈奏樂器、歌唱表達(dá)出來。另一方面，她們還扮演了給這些在朝為官的文人帶來心理安慰的知己的角色，扮演了很特殊的、部分相當(dāng)于情人的角色。這些歌妓年紀(jì)輕，容貌美，會歌舞，文化也比較高，可以和這些文人進(jìn)行對話。

下面這幾首晏幾道的詞，很明顯是在和女孩子對話。在晏殊的作品里對此好像還回避一些，可是到晏幾道的時候，比如在下面這首《臨江仙》里，你會感受到作者的直接。

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。

“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！倍嗥恋膬蓚€句子，各位注意，這完全是典型的意象，沒有任何對心情的描述，就是花在落，人站在花下，天上飄著微微的雨，一對燕子飛過去。運(yùn)用意象的高手能夠通過畫面去傳達(dá)心情，這里面到底在講什么？可能是感傷，可能是落寞，可能是對生命的領(lǐng)悟，它變成了一個可以有無數(shù)種解讀的句子。

如果你把“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”變成一支簽放到廟里去，抽出這支簽的人大概會想好久，然后廟里的住持也不會解答了。簽一定要寫到連住持都不會解答才精彩，這樣它本身對生命的指引性其實(shí)是更高的。我們都在通過各種解釋的方法試圖了解生命的神秘性，不管是星座，還是手相，可是我們又始終對這種神秘性無法完全掌握。詩本身也在可解與不可解之間，可解的時候是因?yàn)槟惆焉渡溥M(jìn)去了，不可解可能是因?yàn)橼ゎB不靈，因?yàn)槟闶冀K不愿意去解讀生命的本質(zhì)現(xiàn)象。有人問，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”到底在講什么？碰到這種情況，你要怎樣去跟他解這兩句詞呢？文字很簡單，不可能看不懂，那你不懂的是什么？不懂的是字句背后你自己生命的狀況——不一定是不懂，而是有時候你拒絕懂。

舉個例子，假設(shè)你去對一個人說，我?guī)湍阌谩兑捉?jīng)》卜一個卦，然后你對他講卦的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)，他永遠(yuǎn)要聽他想聽的東西，他不想要的部分他是不聽的。其實(shí)詩詞也是這樣的東西，所以在不同的生命狀況里會對詩詞有不同的領(lǐng)悟。所謂“詩無達(dá)詁”，每個人解讀“落花人獨(dú)立”和“微雨燕雙飛”的時候，都會有不同的詮釋，所有的固定答案都是對詩的扼殺和傷害。應(yīng)該給詩最大的釋放空間，意象被丟出來以后，我們的生命經(jīng)驗(yàn)會和它發(fā)生永遠(yuǎn)不停止的、不定型的互動關(guān)系，或者說對話關(guān)系。

“記得小初見”，“小”是一個歌妓的名字，晏幾道直接把自己所愛戀的女子的名字放進(jìn)去了，有沒有發(fā)現(xiàn)口語化和生活化？“初見”的感覺，是一個創(chuàng)作者對自己生命中情感萌芽的永遠(yuǎn)不停的回憶，有點(diǎn)兒像前面講過的“記得綠羅裙”。生命中的記憶看你自己愿不愿意記得，可以永遠(yuǎn)記得的事其實(shí)也不是很多，所以“記得小初見”反映出創(chuàng)作者對她是多么的珍惜、多么的眷戀。

我說北宋詞比五代詞好一點(diǎn)點(diǎn)，是因?yàn)槲宕~就像我們講過的，一直在鏡子里看自己；可是到了北宋詞的時候，有了一個眷戀的對象，會把自己的某一種眷戀和另外一個對象擴(kuò)大出來，頹廢感比五代要少一點(diǎn)點(diǎn)?！皟芍匦淖至_衣”又是一個意象，作者記得小身上穿的衣服是有心的圖案的，很像“記得綠羅裙”。從唐詩的角度來看，這些細(xì)節(jié)是微不足道的，可它們在宋詞里都變得非常重要。