在范仲淹之后，我們明顯看到，大概到宋仁宗時(shí)期，北宋政治開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)，它的文化特質(zhì)也在文學(xué)創(chuàng)作里表現(xiàn)得非常直接。我特別用晏殊、晏幾道等人來(lái)做典型代表，下面會(huì)為大家介紹晏殊的四首詞，以及晏幾道和歐陽(yáng)修的作品。我想以他們?nèi)俗鳛樘K軾之前的引帶，因?yàn)殛淌夂蜌W陽(yáng)修都算是在文學(xué)上對(duì)蘇軾產(chǎn)生比較大影響的人物。

我們先來(lái)看晏殊的《踏莎行》。

小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。

大家可以特別注意“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”這樣的句子。我們前面曾經(jīng)提到，宋代在開(kāi)始有一個(gè)靜下來(lái)的心情以后，會(huì)去靜觀(guān)一些在唐代不太容易被看到的事物。香爐里燃一點(diǎn)檀香末或者沉香末，然后香爐上面的孔會(huì)冒出細(xì)細(xì)的煙來(lái)，這就是“爐香”?！办o逐”是說(shuō)因?yàn)榉浅０察o，也沒(méi)有風(fēng)吹，所以煙慢慢慢慢地繞，如一道游絲般在轉(zhuǎn)。這個(gè)場(chǎng)面，這個(gè)過(guò)程，很可能是詩(shī)人坐在書(shū)房里面對(duì)著香爐觀(guān)察到的。

所以我們可以進(jìn)一步印證，唐代的很多東西是在描述大的景象，或者生命中必須有目的性的事件；可是到宋代以后，因?yàn)檎蔚南鄬?duì)安定和經(jīng)濟(jì)上的繁榮，使得人們可以很安靜地去看一些幾乎是無(wú)謂的小事件。我現(xiàn)在用“無(wú)謂”這兩個(gè)字，是說(shuō)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”這一句，好像是一個(gè)沒(méi)有目的性的描述，它在整個(gè)人生的意義上，不代表任何東西?？墒撬械臒o(wú)謂和無(wú)聊，在生命里面又占據(jù)了蠻重要的時(shí)間。我們的生命并不是每分每秒都具有重大意義，有些時(shí)候是屬于靜下來(lái)的時(shí)刻，以及休閑的時(shí)刻。

從“小徑紅稀”開(kāi)始，作者描述了一個(gè)人走在落花稀疏的小路上，在郊外游玩時(shí)看到綠色的樹(shù)，再進(jìn)一步用“高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)”去形容人在樹(shù)底下看到的樹(shù)蔭所構(gòu)成的光影層次?！按淙~藏鶯”就是在翠綠色的葉子里面藏著春天的黃鶯鳥(niǎo)。我們?cè)谂_(tái)北故宮的一幅宋畫(huà)里可以看到，一道珠簾，外面有燕子飛過(guò)來(lái)，這就是“珠簾隔燕”。過(guò)去的文人有時(shí)候在比較接近軒或者廊的地方讀書(shū)，有很多鳥(niǎo)飛進(jìn)飛出，他就用珠簾擋住，讓光線(xiàn)沒(méi)有那么明亮，同時(shí)也讓禽鳥(niǎo)或者昆蟲(chóng)不容易進(jìn)入這個(gè)空間。這種隔簾的經(jīng)驗(yàn)變成了一種很特殊的生活空間里的美學(xué)形式：室內(nèi)與室外的空間沒(méi)有絕對(duì)的隔斷，而是形成一種通透的感覺(jué)，人與自然之間可以有“隔”，可是這個(gè)“隔”又是可以連接的。

到“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在追求一個(gè)完全靜下來(lái)的心境和畫(huà)面。這樣一個(gè)描寫(xiě)的特殊之處，也是它和五代詞最大的不同在于，所謂的“愁”稍微少了一點(diǎn)點(diǎn)，雖然后面還是要講到，可是不太像花間詞有那么多哀傷和惆悵。它會(huì)描述生活中一些微不足道的東西，那些過(guò)去在唐代不太會(huì)拿來(lái)作為創(chuàng)作題材的內(nèi)容，會(huì)被刻意地描述。

這首詞以“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”結(jié)尾。我不知道大家有沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，有時(shí)候你午睡醒來(lái)，尤其是夏天午睡醒來(lái)，會(huì)有一種呆呆地看著院中斜陽(yáng)的愿望。在那一剎那之間，你會(huì)感覺(jué)到自己的身體坐在那兒，可好像還有另一個(gè)你在看著自己。所謂“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)”，是說(shuō)在喝酒睡著以后醒過(guò)來(lái)，不止是身體的蘇醒，同時(shí)也是心靈上的蘇醒。“斜陽(yáng)卻照深深院”一句，是感覺(jué)到斜陽(yáng)在移動(dòng)，時(shí)光在慢慢消逝。這種描述和《花間集》或者南唐詞句里直接的感傷不太一樣，它只是一種觀(guān)察，比如說(shuō)斜陽(yáng)慢慢消失的感覺(jué)；而且作者不用很重的句子，只用“深深院”這樣的表達(dá)——本來(lái)是照在他身上的陽(yáng)光，此時(shí)在慢慢退后。