哈佛商學(xué)院和美國(guó)其他高等教育機(jī)構(gòu)都遵循著一個(gè)傳統(tǒng)，那就是院長(zhǎng)或其他負(fù)責(zé)人會(huì)把全部大一新生召集到一間教室，告訴他們：“請(qǐng)看看你的左右，因?yàn)槟銈冎械哪硞€(gè)人明年就不會(huì)在這里了?！笔聦?shí)是，當(dāng)下次你處于另一個(gè)群體之中時(shí)，有人也會(huì)板著面孔要求你做一模一樣的事情，卻并非出于恐嚇的目的。你所在的群體中有人更擅長(zhǎng)巧妙式放棄，所以，明年這里可能就看不到那個(gè)人了。

是什么樣的特質(zhì)或性格讓有些人對(duì)于變化非常的偏狹、抗拒或敏感，以至于當(dāng)堅(jiān)持讓他們深感不快時(shí)，他們?nèi)匀粺o(wú)法放手呢？為什么當(dāng)我們做一個(gè)大的嘗試時(shí)，有些人卻只看到大量的不利因素，腳就像生了根一樣原地不動(dòng)呢？為什么有些人在應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)采取守勢(shì)，總是試圖減少潛在的損失呢？為什么有些人在需要控制消極感受時(shí)似乎無(wú)法當(dāng)機(jī)立斷呢？為什么有些人不管怎樣，都要堅(jiān)持不懈呢？

不管是某種關(guān)系、工作還是愿望，當(dāng)需要在生活中放棄一件事轉(zhuǎn)而選擇另外一件事時(shí)，是什么讓某些人具備了瑜伽大師般的優(yōu)雅和技巧？人類(lèi)怎樣做才可以想象出一個(gè)成功著陸的新飛行計(jì)劃呢？為什么某些人很容易就能找到現(xiàn)實(shí)主義和樂(lè)觀主義的平衡，他們是如何做到的呢？他們知道我們其他人不明就里的秘密，或者他們具有某種特殊的本事嗎？他們是如何在舍棄一件事情之后，還能繼續(xù)尋找真正帶給他們快樂(lè)的其他事情的？他們是如何經(jīng)歷了失敗又重新振作起來(lái)的？為什么有些人有能力放棄，而其他人卻沒(méi)有這項(xiàng)能力呢？

這就是本章要討論的問(wèn)題。在接下來(lái)的篇幅中，我們將談?wù)撨@些特質(zhì)、具有這些特質(zhì)的人、怎樣做可以增強(qiáng)這些特質(zhì)，以及你不具備但又需要這些特質(zhì)時(shí)，該怎么獲得。放棄的才能與前面探討的那些沒(méi)有效果的、情緒化的放棄截然不同，我們說(shuō)的這些內(nèi)容是有科學(xué)根據(jù)的。何時(shí)是放棄的恰當(dāng)時(shí)機(jī)，沒(méi)有單一的衡量標(biāo)準(zhǔn)或公式能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在任何情況下都存在很多變數(shù)。在現(xiàn)實(shí)生活中放棄一個(gè)目標(biāo)或一條生活道路常常是一件復(fù)雜的事情，這與實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境不同，實(shí)驗(yàn)的假設(shè)條件可以提前闡明，并可以接受測(cè)試。在人生的某些階段可能沒(méi)有太多的現(xiàn)實(shí)顧慮，此時(shí)下決心改變生活道路可能較為容易?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，你在財(cái)務(wù)上和情感上對(duì)他人的責(zé)任越大，找到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)擺脫某種關(guān)系、放棄一份工作而另?yè)衤殬I(yè)道路就越困難。即使，時(shí)機(jī)可能對(duì)你來(lái)說(shuō)是合適的，但對(duì)你生活中的其他人則未必。