我一開(kāi)始到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，對(duì)德國(guó)抵抗希特勒特別感興趣。我曾站在柏林前德軍司令部的可怕庭院中，克勞斯·施陶芬貝格上校（Claus Count Stauffenberg）及其同黨就是在此被槍決的。我也曾親眼目睹了1974年7月20日炸彈計(jì)劃的三十周年紀(jì)念活動(dòng)。在牛津大學(xué)學(xué)完第三帝國(guó)的歷史后，我回到柏林開(kāi)始著手我的畢業(yè)論文，研究納粹統(tǒng)治給柏林帶來(lái)的痛苦。讓一個(gè)人成為抵抗的戰(zhàn)士、另一個(gè)人成為助紂為虐者的東西是什么？抵抗的戰(zhàn)士是指施陶芬貝格，助紂為虐者是指阿爾貝特·施佩爾（Albert Speer）。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題著迷不已。亞當(dāng)·馮·特羅特（Adam von Trott）是這方面特別有趣的一個(gè)例子，因?yàn)樗牡挚怪芳嚷L(zhǎng)又復(fù)雜。特羅特深?lèi)?ài)自己的祖國(guó)，同時(shí)又痛恨統(tǒng)治祖國(guó)的獨(dú)裁者，愛(ài)恨交織，備受折磨。

事與愿違，我最終并沒(méi)有寫(xiě)德國(guó)抵抗希特勒的故事。我發(fā)現(xiàn)，在柏林墻的另一邊，在共產(chǎn)主義的東德，人們同樣面對(duì)著抵抗還是配合的兩難困境，盡管形式要溫和一些。因此，我沒(méi)有寫(xiě)一篇有關(guān)希特勒統(tǒng)治下的柏林的論文，而是寫(xiě)了一部有關(guān)昂納克（Honecker）統(tǒng)治下的柏林的著作。我還研究了共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的中歐的異見(jiàn)分子，陪伴他們?cè)谄D難的解放之路上前行。這些共產(chǎn)主義統(tǒng)治下的異見(jiàn)分子與德國(guó)的納粹主義抵抗者有兩點(diǎn)共同之處：一點(diǎn)是總糾纏于道德和政治之間的關(guān)系，另一點(diǎn)是總擔(dān)心戰(zhàn)后（對(duì)于反共產(chǎn)主義的異見(jiàn)分子來(lái)說(shuō)，這是指冷戰(zhàn)后）可能出現(xiàn)的任何歐洲新秩序的道德基礎(chǔ)。

在實(shí)力和道德之間存在一種明顯的緊張關(guān)系。阿克頓勛爵（Lord Acton）建議我們多懷疑實(shí)力而不是相反。正是這個(gè)原因，歷史上的政治理論家針對(duì)該問(wèn)題為我們提供了豐富的思想—從亞里士多德堅(jiān)持認(rèn)為美德是良政之因亦為其果，到當(dāng)代國(guó)際關(guān)系方面的學(xué)術(shù)研究著作，解決人道主義干預(yù)、人權(quán)、合法性和正當(dāng)性等問(wèn)題。（我希望，如果我基本上互換使用道德和倫理的術(shù)語(yǔ)，哲學(xué)家們能夠原諒我。）

我應(yīng)該把這些學(xué)識(shí)和思想應(yīng)用到我所謂的“歐洲實(shí)力”中。這也需要解釋一下。我這里所說(shuō)的“歐洲”主要“指歐盟或者與歐盟相關(guān)”。我很清楚，歐洲和歐盟有著巨大的差異，但在此我確實(shí)主要指歐盟，作為各國(guó)的獨(dú)特共同體，外交政策的獨(dú)特參與者。這個(gè)名詞“實(shí)力”一直被簡(jiǎn)潔明了地定義為“達(dá)到任何預(yù)期效果的能力”，或者換句話說(shuō)，你想讓他們做什么，他們就得做什么的能力。

“歐洲擁有什么樣的實(shí)力？”這個(gè)問(wèn)題引人入勝。美國(guó)新保守主義者給出的一種答案是“沒(méi)什么”。 羅伯特·卡根（Robert Kagan）將其有關(guān)美國(guó)人來(lái)自火星和歐洲人來(lái)自金星的著名文章題為《強(qiáng)權(quán)和弱勢(shì)》（Power and Weakness）。美國(guó)強(qiáng)大，歐洲弱小。如果你像許多新保守主義者一樣，對(duì)實(shí)力只有一維的定義，即簡(jiǎn)化為軍事實(shí)力的單一維度，這種立場(chǎng)才站得住腳。即便在當(dāng)時(shí)，歐洲也不乏潛在的軍事實(shí)力。畢竟，歐盟的成員國(guó)擁有一百多萬(wàn)武裝人員。然而，歐盟缺少可以部署和運(yùn)作的軍事實(shí)力，也缺乏動(dòng)用軍事實(shí)力的意愿。有人可能會(huì)補(bǔ)充說(shuō)，對(duì)于許多歐洲人而言，不愿動(dòng)用軍事實(shí)力正是歐洲實(shí)力的道德基礎(chǔ)之一?？赡苁侨绱?，但還必須考慮實(shí)力的另外兩個(gè)維度：經(jīng)濟(jì)實(shí)力（在這方面，歐盟基本上與美國(guó)旗鼓相當(dāng)）和約瑟夫·奈（Joseph Nye）所謂的“軟實(shí)力”（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化甚至還可能是大學(xué)的吸引力）。