建議排到前面去、賣位置的人不止那一個男人，隨后又有幾個人縮頭縮腦地走過來挨個兒問，并再三勸告我們，排這么靠后是買不到票的。我笑道：“既然來到這里，買不買得到，就聽從佛的意愿，隨緣吧?！蹦腥肃捅嵌ァ．斎凰遣恍欧鸬?，他只信賴人們口袋里的鈔票，也果然有人花錢跟著他們走到前面的大樹底下去了。少年嘆氣，搖搖頭，把手里的餅干袋捏得直響。

七點半的時候，木門打開了，長龍騷動起來，人們七扭八歪地探頭往前看。隊伍慢慢朝前移動，數著人數進門，人們挪著步子生怕隊伍斷了。其實，在我們身后近百人全都進了院子，凡是進門的都能預約到第二天的票，只是時間早晚而已。長廊上排滿了人，想來剛才那幾個賣位置的男人純粹是欺騙擔心買不到票的游客。在這圣地這樣昧著良心“掙口飯吃”，讓人唏噓。

排隊是世界上最無聊的事情之一，也是最有聊的事情之一。在布達拉宮門前，前后排隊的人形成了聊天的小群體，來自五湖四海熱愛行走的人，一會兒就海闊天空地聊起來了。天透徹地亮起來，院子里柳樹落下幾片枯葉，布達拉宮露出一個狹窄的側面，紅山顯得險峻高聳。

當我們拿著第二天下午兩點的預約票走出門，無數藏族同胞已經將經筒轉得咿呀作響，許多遠道而來的朝圣者磕著長頭繞過圍墻。他們絲毫不關心布達拉宮的門票，也不關心我們這些披星戴月只為到布宮走馬觀花的游人。他們甚至不會走進宮殿內部，但整個布達拉宮已然端坐于他們心中。

朝著宮殿的方向

當我們經過嚴格的安檢，并拿著下午兩點鐘的預約票走進布達拉宮大門時，整座紅山上紅宮和白宮相錯，筆直挺立，讓人真正感覺到了宮殿的莊重與威嚴。傳說松贊干布在山頂得到過佛陀的啟示，整個紅山佛光普照，顯出六字真言。

我們順著它白墻的石階往上，剛好一階可以磕一個等身長頭。我看到一個十五六歲的小伙子套著土色的圍裙，一級一磕，艱難地向上，有時他坐下來休息，看著下面氣喘吁吁的游人。我不知道他來自哪里，磕行了多長時間來到這里。我注視他臉上烏黑的凍傷，他眼神干凈、毫不設防地與我對視，同時又透著小動物般的機警。一步一叩，終于要到達他心中的圣地，他內心是否會有狂喜或激動？我不得而知。他只是安靜地抿著嘴望著我們，是那高高殿堂里的佛陀給了他如此虔誠的力量。

布達拉宮分為紅宮和白宮，可以直接從外觀的顏色上來辨認。松贊干布當初修建的九百九十九間房在戰(zhàn)火中幾乎不復存在，據說當時的宮殿通體白色，被紅山映襯，顯得異常圣潔，人們都稱布達拉宮為“白色的宮殿”。公元一六四五年，五世達賴喇嘛重建布達拉宮。五世達賴在西藏有非常高的地位，在他的時代集中了西藏地方的宗教大權。歷時三年多基本建成以白宮為主體的建筑群，白宮面積龐大，橫貫兩翼，是歷代達賴喇嘛生活起居之所；而紅宮疊砌在白宮之上，主體是達賴喇嘛們的靈塔殿和佛殿。