孔子提出了“君子三戒”：少時(shí)戒色、壯時(shí)戒斗、老時(shí)戒得。君子年輕時(shí)血?dú)膺€不穩(wěn)定，所以不要貪戀女色，年壯時(shí)血?dú)夥絼傄獱?zhēng)強(qiáng)好斗，年老時(shí)血?dú)庖呀?jīng)衰少了，所以不要貪得無(wú)厭。這些欲望雖然區(qū)別很大，但都可以用一個(gè)辦法徹底地戒除，那就是修仁德。這就又回到我們開始說(shuō)的了，修仁德能養(yǎng)生，之所以能養(yǎng)生的一個(gè)原因也是它能幫我們控制欲望。孔子也沒(méi)有泯滅人類的欲望，只是說(shuō)“欲而不貪”。

好色的問(wèn)題自古有之，引火上身的人也不少，面對(duì)這個(gè)老大難的問(wèn)題，孔子有的時(shí)候也是覺(jué)得無(wú)能為力。他感慨道：“吾未見好德如好色者也。”表明他對(duì)道德修養(yǎng)無(wú)法克制性欲膨脹的社會(huì)普遍狀況表示深深的憂慮。孔子在魯國(guó)任大司寇期間，魯國(guó)國(guó)君魯定公喜愛(ài)淫歌妖舞。齊國(guó)為了腐蝕削弱魯國(guó)，投其所好，送去八十名美女歌妓。魯定公終日沉迷于酒色淫樂(lè)之中，不問(wèn)政事?？鬃訉覍覄?dòng)諫無(wú)效，便辭去了職務(wù)，離開魯國(guó)，開始了顛沛流離地周游列國(guó)。

如果能夠好好修德，那么自然能控制自己的欲望。因?yàn)槿实碌娜瞬粫?huì)傷害別人，也不會(huì)傷害自身，他們要把自己保護(hù)好，以便有大的作為，他們的目標(biāo)更高，眼界更開闊，在他們心中有比這些欲望更重要的事。還拿做官來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)官員真的身系國(guó)家、百姓，充滿他頭腦的一定是這方面的事，就算他在某時(shí)某地有了過(guò)分的欲望，也會(huì)從迷失中驚醒，因?yàn)檫@種仁德是深植于思想最深處的，與身體的欲望相比，一定會(huì)占上風(fēng)。而作為普通人，有了仁德，就會(huì)愛(ài)己愛(ài)人，不會(huì)讓情欲傷害自己的身體，更不會(huì)讓自己的情欲傷害別人。我們不要忘了，作為儒家的仁人是有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心的。只有這種仁德才是抵擋不當(dāng)欲望的利器。