仁德之心是需要培養(yǎng)的，有的人說(shuō)我以前如何如何，并不是一個(gè)道德高尚的人，那么我是不是就沒(méi)有機(jī)會(huì)“仁者壽”了，當(dāng)然不是。荀子在《修身》一篇中說(shuō)：“夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無(wú)窮、逐無(wú)極與？其折骨絕筋、終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？”好馬肯定跑得更快些，但是駑馬，也就是劣馬也不是跑不了那么長(zhǎng)距離。只不過(guò)你跑一天我跑十天罷了。只要有個(gè)盡頭，有個(gè)確切的距離就總是可以到達(dá)的。培養(yǎng)良好的德行也是，有的人開(kāi)始走了彎路，或者修習(xí)起來(lái)沒(méi)有別人快，但只要堅(jiān)持下來(lái)，也是可以達(dá)到的，這跟早修晚修沒(méi)有必然的關(guān)系。

但是在實(shí)踐中大家還是有種行之艱難的感覺(jué)。一開(kāi)始想得很好，我要愛(ài)人，要知禮，要樹(shù)德，可一遇到實(shí)際的事就發(fā)現(xiàn)做起來(lái)太難啦。舉個(gè)特別簡(jiǎn)單的例子，你工作了一天，要坐一個(gè)鐘頭的公交車(chē)回家，很幸運(yùn)的是你有一個(gè)座位，可是剛坐了一站，就上來(lái)一位孕婦。這時(shí)候你就會(huì)矛盾啦，你知道讓座是符合道德的，你骨子里也非常想讓座，但是身體上又太累了，全身骨頭疼，覺(jué)得多站一會(huì)都會(huì)散架，這時(shí)候問(wèn)題就出現(xiàn)了。

怎么辦？有一個(gè)有效而且可行的法子，大家只要常常使用，就會(huì)逐漸糾正自己，從而越來(lái)越接近仁德。什么法子呢？子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子說(shuō)：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答他說(shuō)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊迂晢?wèn)：“人生修養(yǎng)的道理能不能用一個(gè)字來(lái)概括。讓我信奉一輩子？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧。自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人?！贝蠹夷艹３Ｏ搿凹核挥焙汀凹核本鸵欢馨押芏嘈袨榧m正過(guò)來(lái)。如果是女性朋友的話，就可以想想，如果是你懷孕了，乘坐公共汽車(chē)，你希不希望有人能給你讓個(gè)座呢？如果你希望，那好，再碰到孕婦就請(qǐng)你給她讓個(gè)座，你所希望的也很可能就是別人所希望的，你希望別人怎么對(duì)你，你就怎么對(duì)別人。如果是男同志也不要緊，你可以想想，你的愛(ài)人懷孕了你希不希望有人給她讓個(gè)座呢，你希望，那好，就請(qǐng)你先給別人的愛(ài)人讓個(gè)座，這也就是同理心。

凡是遇到這種兩難的時(shí)刻，都可以把這種想法帶入其中，也就自有答案了。而這樣推己及人以后，我們往往更容易去踐行，就好像看到日后也有人這樣對(duì)待我們一樣。

有了這個(gè)開(kāi)頭就好了，只要秉承善意就踏上了仁德的正途。