我們已經(jīng)討論了許多被誤認(rèn)為是愛的東西，接下來，就該討論愛究竟是什么了。

我們知道，拓展自我界限和實(shí)現(xiàn)自我完善是愛的目的，所以，愛需要不斷的努力。拓展自我界限就如同走路一樣，每多走一步或多走一里，都可以逐步對(duì)抗與生俱來的惰性，抵御因恐懼而產(chǎn)生的排斥心理。拓展自我界限，意味著擺脫惰性，直面內(nèi)心的恐懼。而愛則可以給我們勇氣，使我們敢于邁向未知的領(lǐng)域，敢于拓展自己和他人的心理界限。因此，愛也可以說是勇氣的一種表現(xiàn)形式。換句話說，愛是為了努力促進(jìn)自己和他人心智成熟，而表現(xiàn)出來的一種勇氣。當(dāng)然，為了愛之外的其他事物和目標(biāo)也可以產(chǎn)生勇氣，并付出努力，這是我們經(jīng)常都會(huì)有的情形。

因此，并不是所有的努力和勇氣都是愛。不過，真正的愛一定需要努力和勇氣，不然就不可能是真正的愛，這一點(diǎn)毋庸置疑。

愛，最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注。我們愛某個(gè)人，一定會(huì)關(guān)注對(duì)方，細(xì)心照料對(duì)方，進(jìn)而幫助對(duì)方成長(zhǎng)。我們必須把成見放到一邊，調(diào)整心理狀態(tài)，滿足對(duì)方的需要。我們對(duì)對(duì)方的關(guān)注，一定是一種發(fā)自內(nèi)心的行為，這種行為不僅能促進(jìn)對(duì)方心智成熟，還可以對(duì)抗自己內(nèi)心的懶惰，讓我們付出努力。著名心理學(xué)家羅洛梅說過：“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個(gè)人愛的意愿，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對(duì)關(guān)注的努力，也就是努力去關(guān)注。

我們要讓頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素?！?/p>

體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式，就是努力傾聽。我們大部分時(shí)間都在聽別人說話，可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽。一位企業(yè)心理咨詢家告訴我：學(xué)校教育學(xué)生學(xué)習(xí)各類科目耗費(fèi)的時(shí)間，與學(xué)生長(zhǎng)大后運(yùn)用這些知識(shí)的機(jī)會(huì)，可能恰恰成反比。例如，一位出色的企業(yè)管理人員，每天大約用一個(gè)小時(shí)閱讀，兩個(gè)小時(shí)談話，八個(gè)小時(shí)傾聽。但在學(xué)校里，大部分時(shí)間都用來教孩子閱讀，教他們說話的時(shí)間卻少得可憐，而且?guī)缀醺静粫?huì)教孩子如何去傾聽。當(dāng)然，我不認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該按照成年后使用機(jī)會(huì)的比率來安排課程，但我相信，教孩子學(xué)會(huì)傾聽是明智之舉。即使取得的成效有限，起碼也應(yīng)該使孩子明白，傾聽不是容易的事，因此更應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，不能敷衍了事。傾聽是對(duì)他人表達(dá)關(guān)注的具體表現(xiàn)。大部分人不懂得傾聽，是沒有意識(shí)到傾聽的重要性，或者不愿意為此付出努力。

不久前，我有幸聆聽過一位知名人士的演講，題目是討論宗教與心理學(xué)之間的關(guān)系。我對(duì)這一題目頗感興趣，而且早有涉獵和思考。那位演講者開口不久，我就意識(shí)到他絕非等閑之輩，他是具有真知灼見的業(yè)界專家。他在演講中，提供了大量具體、生動(dòng)的事例，顯然是想把諸多抽象的概念，清晰地傳達(dá)給場(chǎng)下聽眾，我也聽得格外用心。他演講了大約一個(gè)半鐘頭，禮堂里溫度很低，我卻聽得滿頭大汗。由于太過認(rèn)真和專注，竟然感到頸部僵硬，頭也隱隱作痛。他演講的內(nèi)容豐富而深刻，我估計(jì)自己能吸收的頂多不到一半，但已是受益匪淺了。演講結(jié)束后，聽眾們都去參加茶會(huì)，我在茶會(huì)會(huì)場(chǎng)的文化人士之間走來走去，傾聽他們的感受和意見。我發(fā)現(xiàn)多數(shù)人都對(duì)演講感到失望，他們慕名而來，卻感覺毫無收獲。他們不理解演講的大部分內(nèi)容，認(rèn)為演講者不是他們希望的那種一流的演說家。一位女士甚至說：“他到底講了什么？他沒說出什么有價(jià)值的內(nèi)容??！”旁邊的人也紛紛點(diǎn)頭，對(duì)她的話表示同意。