權(quán)中納言從三位源光圀修

男權(quán)中納言從三位綱條校

玄孫權(quán)中納言從三位治保重校

 

皇子十四

后醍醐十五子尊良親王世良親王護(hù)良親王子陸良靜尊法親王宗良親王皇太子恒良成良親王躬良親王懷良親王僧尊真圣助法親王玄圓法親王僧恒性僧元選滿良親王后村上六子世泰親王惟成親王皇太弟泰成說(shuō)成親王良成泰邦親王長(zhǎng)慶一子僧尊圣后龜山一子皇子某后小松二子皇子某僧宗純

附北朝皇子光嚴(yán)二子義仁法親王尊敦親王光明一子周尊崇光三子榮仁親王弘助法親王興信法親王后光嚴(yán)十四子亮仁法親王行助法親王覺(jué)睿法親王熙永親王堯仁法親王久尊親王覺(jué)增法親王寬守法親王明承法親王圣助法親王堯性法親王道寬法親王僧某僧某后圓融一子道朝法親王……

后小松三皇子，宮人藤原資子生稱光帝、第三子皇子某《皇胤紹運(yùn)錄》，藤原氏生第二子僧宗純《一休年譜行實(shí)》。

皇子某，稱龍樹寺宮，敘二品，為親王《皇胤紹運(yùn)錄》，居中納言藤原經(jīng)興小川邸，因又稱小川宮《薩戒記》。應(yīng)永三十二年二月薨《花營(yíng)三代記》《薩戒記》，年二十二。先是日吉社竹枯，又祠前有死猿無(wú)首。親王以甲申生，且應(yīng)竹園之稱，時(shí)以為讖《薩戒記》。

宗純，母藤原氏遭讒出宮，時(shí)有身，應(yīng)永元年正月，生宗純于民家。天資穎敏《一休年譜行實(shí)》，按《菅原和長(zhǎng)明應(yīng)三年記》亦以為帝子，足證本書，附以備考，六歲入安國(guó)寺為驅(qū)鳥，名周建《一休年譜》。后從近江堅(jiān)田祥瑞庵僧宗曇，受其記莂，改今名，號(hào)一休《一休年譜行實(shí)》。帝禪位后，常召宗純于宮中，問(wèn)道譚禪，鐘愛(ài)加篤。稱光帝大漸，繼嗣未定。時(shí)彥仁親王在伏見(jiàn)邸，宗純密奏帝曰：“宜立為嗣《一休年譜》。”乃作和歌上之曰：“斗岐波岐夜，古氐羅能古須慧，津美須氐余，余遠(yuǎn)豆玖多計(jì)能，曾能波布志美珥荒木氏所藏真跡色紙?！被仕盟於?，是為后花園帝。文明六年敕住大德寺，十三年十一月逝，年八十八《一休年譜行實(shí)》。安像于真珠庵及酬恩庵，所著有《狂云集》傳世。宗純心機(jī)快活，詼諧戲慢，物我相忘，貴賤一視，志存慈惠，隨得隨施，兒童馴愛(ài)，烏雀就啄。嘗居和泉界浦，每出街市，攜一木劍，有問(wèn)之者則曰：“世贗知識(shí)，猶此木劍。室之則似矣，抽之則木片耳，殺人猶不能，況活人乎？”其徒傳之，畫劍于肖像旁。后小松帝將崩，入宮進(jìn)對(duì)，帝大悅，親賜先朝寶墨圣草飛白數(shù)帖。宗純生平不蓄一物，惟此數(shù)帖，到處自隨《一休年譜》。有子為僧，曰紹偵，號(hào)岐翁，居攝津櫻冢云《菅原和長(zhǎng)明應(yīng)三年記》。

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大日本史卷之九十九終卷一百