但是,創(chuàng)造了世界上第一個(gè)跨國(guó)信用網(wǎng)絡(luò)的伊斯蘭文明卻嚴(yán)厲地禁止利息和高利貸,這一點(diǎn)最值得研究。古蘭經(jīng)中有多處條文涉及于此。如黃牛章第275 節(jié)“真主準(zhǔn)許買賣,而禁止利息”,這句教義把經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)與放債取利嚴(yán)格地分開了;再如黃牛章奪利息,增長(zhǎng)賑物”,這句話里更包含著一個(gè)重要信息:盡管金融機(jī)構(gòu)應(yīng)該收取服務(wù)費(fèi)和手續(xù)費(fèi)(貼水),但卻不能收取高額利息。如果鼓勵(lì)形成一個(gè)從事金融剝削的階層,那么就沒有人會(huì)愿意辛苦進(jìn)行產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易活動(dòng)了,如果金融領(lǐng)域獨(dú)立出來并支配了經(jīng)濟(jì),如果炒錢的利潤(rùn)高于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利潤(rùn),那么經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就會(huì)停止。今天看來,這條教義確實(shí)是從根本上杜絕金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良策。
實(shí)際上,今天流行的所謂伊斯蘭是“政教合一”的專制體制的說法是不正確的,它只是作為西方世界妖魔化伊斯蘭的手段方才廣為流行,而事實(shí)恐怕恰好相反。伊斯蘭文明恰恰是主張“政教分離”的,如果伊斯蘭教不反對(duì)國(guó)家的話,那么它起碼對(duì)國(guó)家和政府是持懷疑態(tài)度的。而伊斯蘭文明懷疑政府與國(guó)家這一點(diǎn)既與中國(guó)文明不同,也與西方文明不同。
眾所周知,穆罕默德本人并不是一個(gè)政治領(lǐng)袖,他在麥地那創(chuàng)立的共同體也從來就不是一個(gè)政府,那里沒有政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭,更沒有宗教法庭。恰恰相反,穆罕默德主張信徒應(yīng)與國(guó)家和政府保持距離,這才是伊斯蘭的基本傳統(tǒng)。632 年穆罕默德去世后,來自沙漠的阿拉伯軍事酋長(zhǎng)建立了阿巴斯王朝,而信奉伊斯蘭教的民眾從來沒有對(duì)外來的征服者抱有過好感,宗教與國(guó)家的對(duì)立因此不斷加劇。自832 年起,阿巴斯王朝政府不得不宣布對(duì)宗教問題采取不干涉主義的立場(chǎng)。從此,在伊斯蘭世界形成了與國(guó)家、政府分離的社會(huì)階層,而商人和教士作為社會(huì)的主干,他們按照伊斯蘭法律行事,主張伊斯蘭法律獨(dú)立于國(guó)家,商人和教士要求政府遵守法律,不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)、不要干預(yù)社會(huì)。
法律、市場(chǎng)與政府之間必須分開,最早明確提出這一理論的是伊斯蘭文明,并不是西方文明。
正像傳統(tǒng)中國(guó)有著漫長(zhǎng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng),但卻沒有發(fā)展出信用制度,從而敗在西方列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)債制度之下,發(fā)展出信用制度的伊斯蘭文明卻因?yàn)殚L(zhǎng)期排斥國(guó)家、排斥政府,甚至不主張信徒當(dāng)兵從政,結(jié)果,伊斯蘭文明所陷入的難以擺脫的困境就是:如何創(chuàng)建一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家,以抵抗外在的帝國(guó)主義軍事侵略。也正是由于教義排斥國(guó)家和政治,所以伊斯蘭文明在西方現(xiàn)代民族國(guó)家強(qiáng)大的暴力和窮兵黷武的打擊下,陷入了災(zāi)難沉重的深淵,并遭受著長(zhǎng)期被妖魔化的命運(yùn)。
當(dāng)今世界的學(xué)者很少能夠秉持良知,為陷入水深火熱的伊斯蘭人民說句公道話,流行的世界史敘述對(duì)于光輝燦爛的伊斯蘭文明所取的態(tài)度,如果不是妖魔化,便是一片無語和空白。想一想《一千零一夜》所描述的伊斯蘭文明的繁榮時(shí)代,再看看今天阿拉伯世界的悲慘命運(yùn),這既使人感到恥辱,也令人極其憤慨。西方主流媒體對(duì)于文明與野蠻歷史的敘述更是顛倒的,簡(jiǎn)而言之,它顛倒了文明與野蠻,因?yàn)槟切┍晃鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)視為“好東西”的經(jīng)濟(jì)法則,包括獨(dú)立的司法、與政府相對(duì)立的社會(huì)、拒絕政府干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這一切恰恰都不是西方的發(fā)明,而是伊斯蘭文明的發(fā)明。特別是信用制度這個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的根本引擎就是曾經(jīng)很落后的西方從伊斯蘭文明那里學(xué)來的,而所謂西方的辯證法無非就是通過伊斯蘭文明這個(gè)“對(duì)立面”來轉(zhuǎn)化自己,并以此打擊伊斯蘭。